Historian/Observer

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/23916121/answer/1840900023 来源：知乎   当前赞数：62(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #陌生宗教# 耆那教是一个很值得注意的教派。 搜索一下什么叫做“萨恩塔拉”（santhara)。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/20998270/answer/1067107002 来源：知乎   当前赞数：89(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #“政治信仰”# 这根本是两个伪概念。 信仰就是一个完整的世界观以及从它延伸出来的价值观。 这个价值观中包含了某种政治立场。 根本就不存在什么“政治信仰”“宗教信仰”的分类法。 这问题本身无意义，犹如在问“橘子的味道和一个苹果有什么区别”。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/405098900/answer/1345131821 来源：知乎   当前赞数：92(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 观点坚定是可耻的。 我一点也不坚定。 我也不明白为什么人们需要“坚定观点”。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/283193734/answer/616925534 来源：知乎   当前赞数：100(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #基督教与食血# 一劳永逸的解决这个问题——“能不能吃”不好说，但是以下各老牌基督教国家都在吃：

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/484926471/answer/2105764356 来源：知乎   当前赞数：104(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #检验信仰的客观标准# 这个标准很简单——会影响到你的现实的决定的，你就不是假意相信。 什么叫“现实的决定”？ 只要涉及到你怎么安排你的时间以及该时间凝结的成果的决定，都叫做现实的决定。 比如你打了一个月工，那么你到哪里打工、打什么工，就是现实的决定的内容。 你打工攒出了3000块钱，这三千块钱你怎么用，也算现实的决定的内容。 你决定去看电影，看什么电影、去哪里看，这就叫现实的决定的内容。 所以，问你自己是不是真的信，办法既不是去检查自己是不是逻辑特别通顺、也不是看自己是不是喊口号，也不看“信仰委员会”有没有给你发一个四级证书。 它全看你自己的时间安排、财富处置受到该信念的多少影响。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/461644782/answer/1909316412 来源：知乎   当前赞数：110(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 这个结论要成立，除非是有另一个第三方来监督交易的执行，这样才能使得“不必相信对方，只需要相信交易有效”成立。 这个就好像你跟人签了合同，你不需要相信对方，你只需要相信法院在对方不认账的时候还是会保证合同有效就可以。 如果不存在这个你可以相信的第三方，那么这个说法就没有实际意义——所谓相信交易有效，就是至少在会主动执行方面相信对方。 这不是神学问题，这个纯属逻辑问题。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/311553476/answer/630142885 来源：知乎   当前赞数：111(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 现代人对古埃及文化的本能憎恶感有两个来源。 第一个是来自亚伯拉罕诸教的文化影响。亚伯拉罕诸教的源头事件，就是埃赫那吞的一神论改革失败后，大批曾被重用和欢迎的移民（甚至可能包含部分埃及原著民）被集体驱逐。这些被驱逐者游荡在迦南地，逐渐因共同的意识形态背景而被诸多内外因素凝聚成了以色列民族，这个新的意识形态天生的带着对埃及文明的否定。可以说到了“敌人所主张的，我便首先要考虑反对”的程度。 埃及人主张的泛灵论、多神论、肉身不朽论、近亲通婚的纯血论、法老为肉身神论、神秘主义、偶像崇拜、通灵、占卜、巫术等等等等理念，都深为以色列厌憎。在这些方面，三教基本上是完全与之对立，毫无调和余地的。 而我们都知道亚伯拉罕诸教有多成功。他们对世界文化心态的影响远远的胜过古埃及这个无人继承的亡者，而且事实上构造了现代人的伦理观与文化心理。无论一个人是否基督徒或穆斯林，实际上都通过种种千丝万缕、潜移默化的方式受到了亚伯拉罕诸教的伦理观和审美观的影响。不自觉地会去厌恶他们所厌恶的、欣赏他们所欣赏的。 譬如，一般人认为完全中国风的青花瓷、隔扇门、建筑彩绘的图案风格实际上有强烈的伊斯兰美学影响。 这是对古埃及的下意识厌恶感的主要来源之一。 作为中国人还有第二来源，就是中国人的长生理念与古埃及的不死理念的冲突。中国文化对死亡的态度截然不同。简单来说，埃及人热爱死亡，而中国人厌憎死亡。中国文化里的几大核心理想——长生不老、返老还童、白日飞升成仙、涅槃脱出轮回，还有一个最实际的、以及立功立德立言的三不朽。 仔细想想，就会发现中国人根本就打算避免死亡这件事，打算通过技术性手段直接去掉死亡这个环节或者消解死亡的意义。 长生不老，返老还童，根本就不会死。 飞升或者涅槃，是认为可以跳过死亡这种安排。 子孙万代和三不朽，是要消解死亡的意义。 这样一个崇尚生存的民族，甚至会走向极端喊出“好死不如赖活着”的实践口号。当然对古埃及的死亡崇拜感到恶心和厌憎。这不仅仅是古埃及，也指向阿兹台克这类类似的有崇死倾向的文明。 别...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/23971660/answer/1816581501 来源：知乎   当前赞数：145(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #神学的课题# 这个问题其实目前没有太大的意义。 以前的神学一代一代的可以分，是因为有一个“主进程”可言。基本上所谓的“当代的神学研究”，就是“下一次大公会议的议程”的预备。 而今天的信仰也罢、信仰的实践也罢，客观来说定义权已经很大程度上从教会手里流散了。 以前的神学研究有一种“集体主攻”的方向，有提供和设定议程的教会作为先导，有大公会议等等决议机制作为天然的节拍器，同时也有大量传承明确、可以指名道姓说出师徒关系的传递关系，因此呈现出相当鲜明的类似一个大史诗中的不同的章节的感觉，因此有比较分明的“一代接一代”的概念。 但是现代神学研究可以说完全是以另一种形态在进行。 很多是为了回应更小体量的教牧团体的需要——譬如南美教会、非洲教会和韩国教会、香港教会分别关心的都是完全不同的问题。 甚至，这一关注领域的差异可以小到相距一百公里的教会甲和教会乙，就分别因为一个是面向城市高知、一个是面向乡村居民而截然不同。它们之间的差异大到坐到一起不知道如何开口，两边说话的话语体系都完全不一样——连会都不见得开得起来。 而神学研究本身也大规模的模糊化了。 首先就极大的和社会性的宗教研究混淆了。有时候研究者自己也未必真的分得清自己到底是在回答的这个问题，到底是神学的、还是宗教的、还是社会学的、还是人类学的，甚至或者干脆是考古学的。 “圣经考古”，到底是一种历史研究还是一种宗教学研究？还是一种神学研究？ 第二，研究者的身份传承模糊化了。 现在研究神学的人，完全不见得是师从另一位神学研究者。ta们完全可能是因为个人的某种渴求而运用了自己的学术能力在进行自己根本不关心具体分类的研究，而不可避免的（或者无心插柳的）具有了某种神学的性质。 由一天修道院也没有进过的退休医生、甚至在任的物理学家提出的跨宗派甚至跨宗教的神学理论，是否还算是神学研究？ 典型的，“上帝不掷骰子”，算不算一种神学结论？ 因此，给现代神学研究划代也罢，确定一个主要议题列表也罢，逻辑上已经欠缺意义了。 但你要记住——这不是什么人...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/64073160/answer/638049956 来源：知乎   当前赞数：154(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #杀不了的魔鬼# 因为人会用用自己的身体和灵魂挡在魔鬼面前啊。 如果人自己不凭自由意志抛弃魔鬼，而是牢牢的依魔鬼为生命支柱、生存核心和信仰的朝向，那么要杀死魔鬼就要等于杀死人本身。 举个例子，小儿子没毒品就活不下去，老头子拿着他的海洛因准备冲下水道，他拿把刀架在自己脖子上你敢冲他就敢死。 能冲吗？ 魔鬼其实是不经人的认可就无能为力的东西。如果并没有寄生在人的思想中，就犹如离体的病毒一样脆弱，只不过是一缕青烟。 但你如果自己不排斥它，乃至于你要去欢迎它、拥抱它、崇拜它、拿它当成生命的支柱和源泉。那么很显然，针对它的东西会先要了你的命。 投向它的长矛，你会抢上去用胸膛遮挡。 你几时当了父母，而你的子女交了极恶的朋友，你就明白“为什么不把世界上的恶人都杀光来保护子女”了。 投鼠忌器。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/457793223/answer/1870401961 来源：知乎   当前赞数：212(2021.09.03) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #忏悔免罪# 先看看实际案例： 一个人杀了人，然后去教堂忏悔了。 神父说“上帝赦免了你的罪”。 接下来这个人是不是会觉得自己理应免于警察的追捕？ 还是说被捕之后会免于法庭的审判？ 还是说法庭的审判会免于执行？ 合理的推断，这个忏悔的人在忏悔的时候会认为上述这些事属于忏悔得到的赦免的一部分吗？ 如果ta通过忏悔而指望得到的赦免里面包含了这些要求，那么如果这些事仍然发生，ta应该去投诉和退货，不是吗？ 但是有几个杀人犯去忏悔之后真的有这个期望？ 结果这说明什么呢？ 说明了 无论是忏悔的一方，还是赦免的一方，都没有任何“这赦免可以让人不必因为自己的罪行受罚”的功能期待。 那些口耳相传的“杀了人去忏个悔回去就可以当作没事继续犯罪”里面的“当作没事”真的是普遍存在的事实吗？其实这甚至并不需要多少调查就可以自己看明白，不是吗？ 有哪个罪犯忏悔完了就停止了逃亡，觉得大摇大摆走在街上也不会再被追捕？或者觉得只要拿出忏悔的录像就可以自动被释放？ 这种朴素的事实，其实已经把答案直接显示给你看了——忏悔的人没有指望过因为忏悔而得的赦免里面会包含任何的现实优待。 他们很清楚自己在现实里做的一切都 仍然要一分不少的付代价。 该十年徒刑的，还是十年徒刑；该绞死的，还是会绞死；该赔偿的，还是得要一分不少的面对追偿。 没有人真的神奇到认为接下来就万事平安心想事成了。 你们在哪部作品也罢、现实也罢，看到过哪个罪犯听了判决后跳起来说“我不服，我都在教堂忏悔了，他们说我不需要服刑了”的？ 忏悔的人求的是 在承受完该承受的一切之后 ，不会最终被抛弃。 尤其是天主教，是主张炼狱概念的——所谓炼狱，是指你万一万幸果然逃脱了现世惩罚，你会被安排到地下接着服完你该服的刑期，直到上帝所知道的你的一切的罪（包括你不肯承认或者忘了承认的）都已经完完全全的付足了代价，那么你会在最终刑满释放，得一个最终的宽恕，与所有其它做到了同样程度的人重新犹如没有过罪行发生之前那样和平的相处，而无需继续仇恨。 炼狱——百度百科 ht...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/65556471/answer/1953419749 来源：知乎   当前赞数：265(2021.09.01) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 如果你承认“全知全能造物主”这个定义，那么逻辑必然的可以推出“世界上的一切都是出自上帝”，这个纯从定义出发就没必要进行的多余的讨论。 问题在于， 是人类自己在把这个那个叫作苦难，其实在上帝的视角看来，根本没有什么“苦难”与否的概念 。 人的痛苦从根本上说源于哪？ - John Hexa的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/398299040/answer/1343016010 “无辜”而“受罚”，于是叫苦难？ 无辜是谁判定的？受损又是按照什么标准定义的受损？ 全是人类自己。 我觉得自己无辜，我亲戚也觉得我无辜，我村里的老乡都觉得我无辜，地球上起码有三十五亿人觉得我无辜，算上历史上跟我情况相同而也在喊冤的人，估摸觉得我无辜的人少说也有个100亿。 所以我“肯定是无辜的”。 既然我无辜，我显然应该百病不生、万毒不侵，逢凶化吉，遇难呈祥——哦不，凭啥先逢凶再化吉，人家才不要逢凶、更不要遇难，直接又吉又祥，万事如意才是正理——不然世界就“显然”不公平，神就“无疑”是邪恶的。 Well……你是在主张一个人只要自己不觉得自己有问题，ta就是没问题啊？只要ta坚信自己是无辜的，而且找得到一群人给ta点赞，ta就真的是无辜？ 你是在主张这个吗？ 这样，你先跟人类签个合同，干几年，然后再回来把这话重复一遍。你能说出口，我们再来谈它到底是对是错。 什么理论的探讨都顶不过现实的毒打。现实的毒打是最权威的答案。 你“受损”了，于是那个就叫“苦难”，你就“受罚”了，是吗？ 基于什么基线，你判定自己是受损了？ “这个本来是我的，没了/被别人拿走了，我就受损了”——这样吗？ 那么解释一下“本来是我的”这个结论的依据是什么？ “我本来不该得癌症”？——这事是癌细胞说了算，还是你说了算？ “我本来不该遇到事故”——凭啥？从物理学的角度，你走向事故的每一毫秒、每一微米都是严格符合物理定律的。 按你这轨迹运动，你就会遭遇事故。 如果真的“不该”，这件事在物理上...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/263558368/answer/546888903 来源：知乎   当前赞数：412(2021.08.25) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #巴别塔# 巴别塔的典故是很漂亮的故事。 故事本身倒没什么，一般的民间传说而已，但是故事揭示的一点核心要害很了不起——人类的割裂，关键在于语言。 语言才是人类最难以翻越的隔离墙。民族、文化，其实不是用国界甚至宗教来划分的，而是用语言来划分的。语言与语言之间的翻译，仅在有实物对应的前提下存在比较高的有效性。对于抽象概念，语言的翻译与其说带来问题的解决，不如说更带来问题。 有多少人真的知道—— Hell并不是地狱，Love也并不是爱，Moral并不是道德，Sin也并不是罪。 不要以为你们说的都是汉语，你们之间就不存在“巴别墙”——本质上你们各自说的是你们 各人的方言 。你所说的“正义”和他所说的“正义”差别之大，足以让你们彼此视对方为仇敌。 甚至， 即使是身为这个“单人方言”的创设者和至高诠释者的你本人，也并不完全通晓你自己这门方言。 不由人不悲从中来。 你说的爱，与她所听信的爱，并非同一物，可怜你们到了为时已晚，才明白。 你说的信，与他们说的信并不是同一种信，可惜你到了绝望，才明白。 如果世界上真能实现无偏差的表达与理解，人类大概谁也不会选择战争。 犹太人的先知们看懂了这一点。这一点是怎么提出来的已经没那么重要，重要的是“语言是纷乱之源”这个信息。 他们想象不出为什么人类明明渴望着协调一致，但却毫无能力沟通。除了是神亲手干预，还有什么会造成这种人类自己无能为力的现状呢？如果说是要移山倒海，那么人类或者无能为力，明明不说同种语言就会彼此征战杀戮至死，为什么人类居然连自己的语言也拧不过来呢？那么这一定是神亲手安排的吧。 为了解释“神的这种安排”，什么“巴别塔”，什么”怕人类超过”都往上堆，就堆出这么个鬼来了。 不过看起来上帝并不介意背他们这个黑锅。 大概就是这样。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/300856810/answer/523130387 来源：知乎   当前赞数：428(2021.08.24) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #正邪之分# 以下几个特征可以 精准的 界定邪教，或者更宽泛的说，这几条标准能精确的界定意识形态的正邪属性。无论何时，你要判断一件事情是正是邪，都可以依赖下述原则。 1）邪教的核心是神秘，宗教的核心是奥秘。 一切有利于神秘的，都是邪教喜欢的，一切不利神秘的，都是邪教憎恶的。 神秘主义在规模上是日趋膨胀的。 一个单独的邪教派，经过几代传承“开发”，就会如发酵的面团一样，发展出浩如烟海的、谁也不能尽通、互相割裂的秘术、法式。他们总是误以为多就是强，“知识”的体积就象征着本派的繁荣。 奥秘则像一块璞玉，正教永远相信它可以被雕琢得更深、更小、而更精粹。 奥秘在规模上是在不断缩小的，会不断的抛弃被发觉为不必要的部分。 随其缩小，它所剩下的部分就越发闪耀。 同样持守着人力终究无法完全证实和证伪的信念，邪教是在堆砌它，把它吹大，以其庞大为乐，正教则在砥砺它，将它磨小，以其庞大为苦。 正教对自己所信的东西有绝对的信心，相信越是渊博者才越能接近奥秘的核心，修行是一个渊博化的过程。 自信与造物主同在，自然从不担心新查知的真理会摧毁自己的信仰，因此任何确实的真理都只会将原来不够精纯的杂质去除，留下更纯更澄清的新的完全的信仰。这过程唯恐其不够快、不够深。为达这个目的，理所当然应该尽可能引入一切内外资源对自己的世界观与价值观做最苛刻和猛烈的拷问。 真理恒高于权势 。 而担忧“尽情追求真理会导致自己失去权势”，就是邪性无可辩驳的特征。 所有的历史都在表明，上帝（或曰“自然”“天道”）是凭教会（或者更宽泛的说，一切组织）追求真理的坦然性而衡量该授予它多少权柄。无论源流如何、曾有的规模如何，出于势力的考量而抛弃对真理的追求，它的权柄就理应而且确会被剥夺，冠冕就理应且的确会被摘除。 与正教相反，邪教事实上对自己的信仰没有信心。所以他们总是尝试避免“过多的知识”。 这导致他们总是本能的把“异端”的红线上移到头顶，弄得“举世皆异端”。在这一点上，正教则更讲求大公合一，总是将异端的红线下移到脚踝下，若非...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/24370630/answer/1835789361 来源：知乎   当前赞数：511(2021.08.09) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #信仰自由# 很简单，过得健康快乐，情绪稳定，工作有成绩，收入有保障，事业有方向，谁也不会来干预你信的是什么。 无论你信的是什么，你这个状态都是好状态，而且你所信的就是这个好状态的原因。爱你的人不会想要你失去这个好状态，自然不会来“不支持甚至阻挠”。 理解不理解并不是关键，你过得健康不健康才是关键。 一个关键的秘密是—— 接受并不需要理解 。 举点最简单的例子——你真的理解你爹是做什么的吗？他的工作内容是什么？职责是什么？风险是什么？代价是什么？ 你知道多少？你想知道多少？妨碍你接受他的职业了吗？ 没有，只要他的职业没有妨碍你的生活。 如果他的职业还给你的生活提供了支撑，你何止可以接受，你还很欢迎呢——哪怕你仍然根本不理解。 你其实需要的是被接受，而不是需要被理解。 你真正的问题是拖累了人，于是别人不接受。 你发现别人不接受，你却认为问题在于“不理解”，于是拼命去解释。 你以为人家“理解了”就会接受。接受什么呢？接受你关于对方为什么活该倒霉的“解释”？ 解释能当饭吃吗？解释能付房租吗？解释能让客户签字放款吗？解释能买药和支付手术费吗？解释能买汽油吗？ 只给解释，不给结果，其实就是在剥削人。而且已经剥削人还不够，还要掠夺人的时间来脱罪。 家人真正不满意的不是你的信仰问题，而是你不给结果，只给解释。你以为把这个解释提高到“信仰”的高度，就成了一个好解释吗？ ta们要承担事实的后果，付出实际的代价，而你一天到晚只给解释，要求别人“理解”。 天天死抱着“理解就会接受”的奇怪念头不放，其实那些“理解就会接受”的奇怪经验是哪来的？ 因为从小到大你搞砸了事情，只要你解释得够好，就会被放过吗？ 其实人家只是因为想要停止这种无止境的名为“解释”的二次骚扰而放弃了追究你的责任，不是真的接受了你的失信行为。 人不接受你，是因为不能接受你不能履约、不能守信的 事实 ，不是因为不能接受你不能履约不能守信的 原因 。 说了五点到，你五点没到，人家不能接受的不是你为什么不能五点到的原因，而是你...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/20365357/answer/623230181 来源：知乎   当前赞数：4149(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #约伯# 还是那句老话——故事里上帝的动机并不重要，重要的是这一篇东西为什么会存活下来，被传承两千六百年。 现在公认的观点是约伯记是整个bible中最古老的篇章之一，有的看法认为干脆就是整部圣经的开端。而我们现在看到的旧约，很大一部分是在公元前587～538年期间——也就是巴比伦之囚期间——由犹太民族的长老精英们编辑成型的。 犹太人当时亡了国，举国精英被巴比伦掳掠成为奴隶。没有财产、没有土地、没有权利、没有自由，什么都没有。除了对上帝的指望，没有任何可以看得见的指望。世界上没有人任何人关心他们的命运，还在想着拯救他们，而巴比伦正威加四海，如日中天。 一般历史上的这种时候，就是一个民族的末日了。这个民族的年轻人势必会开始唾弃自己祖先创造的文化，认定是这文化的低劣性害得自己落到这一步田地。他们势必要开始学胜利者打扮，学胜利者说话，追求胜利者的子女，变成胜利者的一部分。最终这个民族将会被融解，变成销融在“民族熔炉”里的诸多往事之一。 唯一能对抗这熔炉的东西，就是“那个指望”和对那唯一指望的信心。在谈论旧约，尤其是五经时代的第一批文献时，这个背景要一直悬在头顶上作为照亮厅堂的主灯。否则你看到的一切陈设都会是偏色的。 约伯记，是在这个条件下从无数的犹太歌谣、民间传说、残片断卷里被选中、被留下来的。作为一篇令信仰者最为痛苦的篇章，它奇迹般地被选中，更奇迹般地从未被怀疑过正典资格。启示录、雅各书……事实上圣经里的篇章在君士坦丁会议之前的地位并不稳固，大量的章节和篇目被质疑过正典地位。甚至最终通过层层删减，被留下来的只是全部备选文字中的一少部分。 但约伯记，作为“最不和谐”的一篇，却是“从alpha到omega”，一直稳稳地留到了最后。从犹太教到基督教，从族长时代一直到裂教时代，一直到据称“已到生死存亡关头”的现代，以我所见所闻，尚未听过任何一个教派，哪怕是异端教派，提出过“我觉得约伯记是伪经，我们应该删掉它”。 两千六百年来，没有一个信徒不为它痛苦纠结，怀疑信仰，而它却没有被删掉。 这本身...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/59357318/answer/535227972 来源：知乎   当前赞数：7479(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #地狱这东西# 你们听到“地狱”这个词，脑袋里想到是什么？ 头长牛角、肋生肉翅的大菠萝中央端坐，两班站立各色青面獠牙的鬼差怪役手持各式刑具，只待大王一声令下，就将犯人拖了下去斧剁油煎，一日三次炸至口感酥脆色泽金黄？ 你脑袋里的这幅画面很聊斋啊。 同志们，这个“地狱”是个很神奇的东西。 它甚至连佛教的概念都不能算，只是汉传佛教对佛教的“堕落之境”的本能想象。汉人能想到的最坏最恐怖的东西，就是以恐吓为目的而公开实施的酷刑。你告诉他“堕落之境”即“精神上能想象的最可怕情形”。他立刻浮现这个图像，就跟你跟小孩说“马上要发生最可怕最可怕的事情”，他会立刻想到“衣柜里的魔爪要伸出来把我抓走了”一样。 其实作为现代人，人最可怕的画面是啥？ 是没收入，得了重病，裹着报纸缩在冬天的破屋里瑟瑟发抖，旁边儿子还问你“你到底这回死不死？我今年可就这七天假，还得把丧事办完呐”。 文化的隔绝是超出显意识的元问题。 当把“hell”翻译为“地狱”时，翻译者是找不到任何一个中文词来对应“hell”的。他只是选择了中国人心目中“最可怕的境地”来对应基督教价值观里“最可怕的境地”。（不必提醒，我知道在圣经也找不着hell，那“堕落之境”有各种希腊名字、亚兰文说法、拉丁文翻译，但谁叫上帝把这台iphone塞俺手里？俺偏要这样任性。） 但这种对应，带来了可怕的副作用。 犹太人、基督徒所刻骨畏惧的，其实并不是刀山油锅，而是失去上帝对自己的一切回应。 为什么最恐怖的是这个？ 因为在他们看来， 人间即地狱的预表 。你已在地狱的前传中。 不是不信上帝你要“下”地狱，而是不信上帝，你即使死掉了也还要继续过你现在过的这种生活的无限延长的、更恶化的版本。 犹太人和基督徒的脑海里，大概觉得人死了可能还是该买菜买菜，该吃饭吃饭，唯一的不同，是你在人间还可以与上帝有来有往，而你去了“阴间”，如果审判结果不妙的话，上帝就不理你了。 你们可能觉得“不理我就不理我”，但是对犹太人和基督徒而言，那是一个不可想象的恶劣世界。 如何恶劣？ 举个例...