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如何看待「原谅宝」?

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 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/326781498/answer/702928479 来源:知乎   当前赞数:72(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 我来跟你们顺推一下这东西要是真的正式上市接下来会发生什么: 场景A: 有人会拿目标的面部照片制作deepfake视频,上传到目标网站 -> 用原谅宝生成想要的搜索结果 -> 将搜索结果以反追踪方式发送给目标邮箱或者知乎私信 -> 索要比特币“提供删帖服务”。暗网有人收费开班教授目标筛选、deepfake、反追踪的系统操作技巧。同一个班还教如何用这个方法逼迫女神就范,实现宅男H之理想。 结果有几个—— A)知乎小姐姐们纷纷删除自己的美照。朋友圈、微博自然也是如此。 B)漂亮小姐姐们上街开始穿波卡,戴口罩和面纱,以防不测。 就反正也要护肤美白的嘛。 (来自网络搜索,侵删) 场景B: 原谅宝大获成功,马上出现大量的真情宝、纯洁宝……为了争夺市场,有人推出了“一键搜遍朋友圈”的批量操作,还有“定期搜索,自动提示”的订阅服务呢。 结果: 小姐姐们纷纷大面积清理朋友圈和关注列表。 谈后要找小姐姐加微信可就难了啊。 好了,说点正经的。 这涉及到的实际上是一个深刻得多的问题: 技术有没有罪?是不是技术一定是无罪的? 我要说一句狠话了,你们仔细听着: 技术的本质,是对现实的重定义。 什么意思呢? 举个例子,学会了用火,那么很多植物就被重新定义为了可食用物。粘土就被重新定义为了可以装水的材料。矿石,就被重新定义为了可以造刀剑的东西。 在明朝,中国是一个“直径一年的国家”,有了高铁,中国就被重新定义为了“直径十六小时的国家”。 将海洛因转化为颜色、密度、气味都不同的可逆向转化的化合物的技术,重新定义了毒品走私的难度。 你看到这指向哪里吗? 你们要知道,战争,同样也只是“重新定义资源所有权”的行为。 “我只是要用它干一件正当的事,你们还会用它干什么事,不归我负责,谁干,谁负责。抓住和惩罚他们,那是社会的事”。——那么“社会”去“抓住和惩罚”的成本,这一年几个亿,是谁的事呢? 是的,也许没人能抓住你,没人能审判你,没人能阻止你。 但这和“没有罪”真的就是一样的吗? 一种行为...

天使数字真的可信吗?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/361213725/answer/1990827107 来源:知乎   当前赞数:114(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #可信标准# “可信的标准”并不是什么科学严谨的东西。 科学上判断一件事的可信度自然是有一套严谨的体系方法,这方法虽然还不能说是完美无缺,但是确实可以说是一个很好的典范。 但遗憾的是,人不可能仅仅只靠这个级别的判定来生活。 举个例子——“你的女友/男友是不是真的爱你”这个命题重要不重要? 你把你能列举的证据都列出来,按照科学标准衡量一下,你会发现这证据是不足的。 谁说不可能是装得很逼真而已?你最多最多也只能确定到“我觉得是伪装的可能性不大”这一步。 你总要在某个节点决定把某种依据还没足到科学知识这个程度的事情当作事实来规划你的生活。 换句话说,在现实层面上事实的标准是软的,你可以自己决定。 关键不是一件事的依据是否充分到了不可辩驳的程度,而是如果你把“可信”的标准定在这里,会导致多少其他的事情会因此变得可信? 放到天使数字这种话题上——如果“天使数字”这种证据强度的东西可以视为可信,那么你是否能接受同等证据级别的其他东西也都可信? 另一个角度是——如果你宣布你相信一件事情和你相信的逻辑与依据,那么在别人眼里就等于这个证据水平、这个逻辑水平的东西就足以让你相信,这会让多少心怀恶念的人跃跃欲试,会让多少爱你的人产生恐慌? 这个你要想好。 注意,这里并没有否定什么东西,只是客观的告诉你如何掌握这个尺度而已。 尺度只能由你自己掌握。

如何看待男同事「不是男女平等吗?换桶装水你们也可以干」的言论?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/360549913/answer/1756015560 来源:知乎   当前赞数:118(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #可以干# 当然可以干,这有什么问题? 改喝瓶装水,多给搬水工点换装费用或者选可以帮换装的送水服务,买直接装桶口的抽提器。 或者换一家没这种人的企业。 或者开一家没这种人的企业。 这都是很好的解决这一问题的办法。 等真的解决不了再认输不迟。

男生会介意女生是初恋吗?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/308339974/answer/1808913703 来源:知乎   当前赞数:118(2021.09.07) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 “会介意”,才是这个问题的重点。 “介意”的是不是“初恋”根本不重要。

男朋友把猫从23楼扔了下去,应该理解他吗?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/419074301/answer/1474384207 来源:知乎   当前赞数:120(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 从法律的角度说,你没有审判ta的权利。 同样,你也没有理解ta的义务。 这个话题下主张支持这个“杀生泄愤”(或者它的变种“杀生取乐”)行为的人,建议你发现了就离远点,不要接近、也不要给对方机会接近你。 当这类人陷入困窘——极大概率会有这一天——ta们会变得极其危险。 只有做好了舍身取义的准备的人才适合接触ta们,凡人还是先求自保比较好。

放弃使用「她」字是性别歧视,还是男女平等?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/302600927/answer/1772139335 来源:知乎   当前赞数:127(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #ta# 我一直用ta来指代包含男女两种可能的第三人称。 并且提倡如此。 其实有一个造字可以替代掉“他”来专指男性第三人称,以便把“人也”归还给无特指第三人称,就是 “且也”。 但是历史的转变是缓慢的,只能耐心期之以将来。

男生会喜欢长得不好看,不爱打扮,性子不讨好的女生吗?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/397263752/answer/1481787785 来源:知乎   当前赞数:142(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 问题根本不在于有没有喜欢长得不好看、不爱打扮、性子不太好的男生——世界上几十亿“男生”,起码有几个亿的标准是“活的女的”就行。 问题在于长得不好看、不爱打扮、性子不讨好的女生喜不喜欢这样的男生。 悲剧往往发生在这个环节。

综合格斗,跆拳道,散打,搏击,拳击,泰拳,哪个适合女孩子?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/417803846/answer/1495114196 来源:知乎   当前赞数:163(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #女子防身# 这是要学来自卫防身,还是要学来锻炼身体? 自卫防身直奔女子自卫术、长跑和力量。 自卫首先重要的不是招数,而是敢于致伤失能的钢铁意志,其次是体能和力量,最后才是招数。招数一般都是最简单直接的招数,白痴练几次也会了。 如果是练来修养身心,强身健体——注意这不能视为自卫技能——建议多练练精神性比较强的东西。 比如弓道、剑道、跆拳道、合气道、太极拳。 不推荐练搏击。 搏击总体上还是以打比赛为目标的,不是练到登堂入室,不适合自卫。而搏击本身目的性、竞赛性有很强,与其说是一种放松,还不如说是另一种焦虑。 强身健体的东西不宜好勇斗狠,不宜以击败他人为目的,而应该以在追求自己定义的完美的过程中寻找和接受自我为基本样式。 不是与人斗,而是与自己斗。

什么样的伴侣才能被称为灵魂伴侣?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/308612334/answer/1653879758 来源:知乎   当前赞数:176(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 同志。

男人维护女权是一种什么心理?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/34448648/answer/1081511599 来源:知乎   当前赞数:179(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 对个人来说,所有的伦理命题一共分为这么几种情况: A)符合我的利益,我也赞成; B)符合我的利益,但我不赞成; C)不符合我的利益,我也不赞成; D)不符合我的利益,但我赞成。 其中A和C这两个象限不需要人性,只需要兽性就够了。 只要不是个纯粹的直立畜生,你的B和D这两个象限必须不为空。 所以,有一个问题客观的摆在了所有的男性面前——为什么“对女权的维护”不该在这两个象限里? 解释一下,为什么不该?

是不是大部分女性对科学技术、哲学、政治、历史等知识不感兴趣?如果是,原因是什么?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/297815179/answer/1197160290 来源:知乎   当前赞数:183(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #不感兴趣# 因为女性不喜欢“强奸”这种勾当。 不管是肉体上的,还是精神上的, 不管是主动,还是被动。 好吧,非要把话说透啊…… 男生们不像女生们那么清楚的看得出自己在干嘛——那绝大部分不是对事实有好奇,而是在秀精神肌肉 + 软“强奸适应性”测试。

前途和男友,选哪一个好?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/424093596/answer/1522642691 来源:知乎   当前赞数:192(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 当然选前途。 只要这会成其为一个值得问出来的问题,就应该选前途。 这个问题的分析过程很复杂,只是结论从每一条路线都殊途同归而已。 (未完待续)

你开始用香水后明白(获得)了什么?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/321895343/answer/741923551 来源:知乎   当前赞数:194(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 不准备写那些关于香水审美的东西。 那主要是一个形成自我意识的认知过程,其实与香水本身的味道没多大关系。你喜欢什么香水,与它是不是真的很好闻没多大关系。很大程度上和你脑海中所预料的、你所在意的人的反应相关。 “我相信我会喜欢喜欢这味道的人,所以我用这香来召唤ta。”——这就是“我适合哪种香”的全部实质判断法则。 和客观上“好不好闻”几乎没有任何关系。 准备说说香水的礼仪问题。 注意掌握好这个尺度——在东亚,尤其是中国,什么时候、什么地方你可以用香水? 中国不像欧美,公共场合是没有被香水占领的。在欧美默认人用香水是正常的,甚至是一些礼仪场合中必不可少的部分,像领带一样。 但是在中国,人们对一般场合默认是无香的。所以在中国如果你想用香水,你最好把香味压低到 正常社交距离不太容易闻到的水平 。 如果是大空间或者开放空间,可以稍微强一点,如果是小空间、封闭空间或者被迫紧挨就坐的空间,那么你应该注意要提前很久施用,施用量要高度控制,或者干脆喷在手帕上再折叠起来放进胸兜之类。 淡雅为上。简单说,最好是只有能与你耳鬓厮磨的人才能闻得到你确切的是什么味道,这在中国才算是稳妥的用法。 香惊四座,并不是好的做法,在中国不是。

如何看待女记者私下找理想汽车男员工打听机密信息,男员工回应涉侮辱女性,女记者要求企业公开道歉?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/456954170/answer/1863249029 来源:知乎   当前赞数:195(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #奖惩分明# 几条: 1)任何人的人格受侮辱当然是不能容忍的,这没有疑问。 2)忠诚应该嘉奖。 3)保密意识应该嘉奖。 问题出在作为敏感企业,员工没有 全员 受到应对媒体的恰当训练,也没有既定的规章制度限制。 一种可以考虑的处置方式如下: 1)对内通报嘉奖——表扬该员工的保密意识。 2)对内公告——即将在近期组织全员媒体沟通规范训练。在此之前,禁止任何员工对任何媒体、自媒体泄露企业机密信息,包括但不限于xxxxxx——列个单子。 3)主管媒体沟通、公共关系的最高负责人对内公开检讨,承认工作失误给员工带来的困扰。该公开信透露给配合度高的媒体作为独家优先报道——是之前这家的直接竞争对手。 4)企业对内对外同时公开声明,就内部疏于对尊重女性的意识培养对公众道歉。 企业文化负责人 和 董事长 同台鞠躬致歉。并向协助女性权益的法律援助组织实行常规性的年度捐赠,成为其主要捐助者之一。 5)法务部对外公告,将坚决追查一切不通过企业正式消息发布渠道刺探我司内部消息的行为。如果查有实据,将按照商业间谍、内幕交易、意图操纵股价和扰乱金融市场向相关部门举报和报案。 6)对内培训时交代员工在主动通报法务部门的前提下,引诱对方付费,形成事实证据。争取半年内砍掉几个人头挂在大门上当装饰。 7)该员工要在员工大会上检讨,事后放假“进行心理康复”,后续可以选择转岗到合规部门。

离婚陷入困境,可以去单位求施压解决吗?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/435885869/answer/1644264102 来源:知乎   当前赞数:199(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #施压# 我给你说个故事吧,在乌有国白梦市有这么一位容大姐,和你这情况一样。 这位容大姐去单位送了一圈新年暖心礼物,跟所有人交了交朋友,谈笑风生,还加了单位的小青年群,说是要给单位的单身困难户们介绍点好妹子。 顺便专门拜访了一下领导,感谢一下领导多年对外子的关心。 领导非常感动,拍了拍老赵的肩膀:“老赵,你这个贤内助很让人羡慕啊,一定要好好感谢人家啊,可不能在家给咱们容大姐受委屈。 我这里也代表单位,感谢家属知大体,识大局,多年来对单位工作的默默支持!” 容大姐完全没有闹。 后来大家都好好的——客客气气把婚离了。 真正的力量可以温柔到人无话可说。 但这中间的智慧、坚强和力量,每一个有眼睛、有耳朵、有脑袋的人,都会懂得敬畏。 这并不是在告诉你要去有样学样、东施效颦 ——容大姐这种级别的人不是谁都能学的。 此巾帼英雄一等的人物,所以她才能hold得住这个剧情。 这只是告诉你力量到底看起来是什么样的—— 它永远不是哭哭啼啼、自怨自艾、哀怨苦闷的,它一定是安然自若、举重若轻、出乎意料的。 对这种气度的敬畏,是写进了一切有战逃本能的高等生物的思维底层的。 即使只是一头狼,也不敢轻慢能直视着它的眼睛,泰然自若,而超出它预料的存在。 它只会想逃。 冷静,然后温柔下来,然后去解决问题。 如果问题谈得上解决的话,它几乎总是这样解决的。 激动得不能自抑,靠着三杯老酒拼着鱼死网破去“解决问题”,这虽然也可能指向某种结束,但那种结束不会被称为“解决”。

女性社会地位提高真的有助于社会发展吗?

作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/301451015/answer/526876566 来源:知乎   当前赞数:206(2021.09.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #滚滚向前# 国内谈历史有个基本的认知错误,就是无端的抱着一种历史是“由人类先策划再执行出来的东西”的态度,一种人类(或其中的权势集团)是历史的真正主人的态度。于是才会有“xxx变化有助于历史发展吗”这样的论题。 事实上,历史只是在变化,并非在“发展”。我们只能确认历史变革对人类社会造成了“影响”,而不能定义这些变革在推动它“向前”。 今与古相比只是不同了,并非“更好”了。是否将这种不同认定为“更好”,这是个人立场问题,不是一种理当被接受的默认前提。 人类也不是历史的主宰。人类根本做不到“认为xxx变化是好的,就造就这个变化”这样的“社会操纵术”。历史的真实机制是各种伟力交互作用,产生结果,然后人类不断脑补自己在对它有某种控制罢了。这种“脑补”是文艺复兴之后,人类产生的现代性自觉的一个部分,是一种人本主义的观点。一种“是我们而不是别的什么在主宰一切”的集体自大狂情。 其中二程度如同对着电梯门演示自己的龟波气功能把门震开的小朋友。 “你看,我要它开就开” 叮~ “嗨!!”

我是一个十三岁的女生,不喜欢追星看综艺,喜欢研究古埃及,是不是心理不正常啊?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/411257710/answer/1473040931 来源:知乎   当前赞数:238(2021.09.03) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #正常# 这个叫不寻常、不普通(common)。 不叫做“不正常(normal)”。 中国文化里把“常”的正面价值看的很重,这其实是对“法不责众”这条庇护性法则的极端利用造成的。 无论如何,藏身于正态分布的方差之中是安全的,因为就算这里是非法的,法亦不能责众。而你如果突出(stand out),那么你就会暴露(exposed)出来。 这会带来两重危险: 1)即使目前的评价里你这种突出是受鼓励的、正面的,难保明天评价体系一变,从惟有读书高变成反动权威,从“世代簪缨”变成“恶贯满盈”。 而无论怎么变,“大多数”是不会受到波及的,因为法不责众。 2)你在某一派的评价体系里是正面突出,那么你在其敌人的眼里就是负面突出。很遗憾,不管你觉得如何荒谬,总是会有“那一派”。 而无论是哪一派,只要它是关心现实势力的,都不会把大多数人划到对立面去。 这两条起加起来是密不透风的,所有角度的突出都是将自己暴露在交叉火力之下,总有一枪瞄准你。 最安全的就是成为大多数中的一员,成为“常”。 不要对此愤愤不平,因为愤愤不平没有用。你只能以此为既定和永久的事实前提来考虑自己的选择。 这意味着无论你因为什么原因异于大多数人,你都要意识到这其中天然隐含着危险性,容不得你基于任何政治正确去相信“这是不要紧的”。作为父母,你在孜孜以求子女“出人头地”之前,最好也先想清楚这一点。 你是不是确实准备去面对和承受这个风险?你打算基于什么理由去承受? 第一种,是你没得选。 生下来就天赋异禀,或者要继承王位(没有反讽之意),就是这么个不平常的命,注定不可能平常。又或者命运把你放在了一个位置上,要么流芳百世,要么遗臭万年,总之想要“平常”就是没有。 这既是不幸,也是幸运,因为你不用想什么意义问题、代价问题了,你就老老实实去扛吧。 第二种,是有得选。那么你选了就要认,不要选了要出人头地,等出人投地之后又埋怨过不了普通人的生活。 你自己想当偶像,那么被粉丝反噬的时候不要觉得冤屈。 (未完,待续)

什么叫做「时尚」?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/301852058/answer/528310327 来源:知乎   当前赞数:240(2021.09.03) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #时尚与fashion# 先说一个基本问题,我们到底谈的是“fashion”,还是“时尚”?这在翻译时几乎被当成固定映射关系,但其实并不是指同一件东西。 fashion来自法语façon,源于拉丁文factio。原意是“一群人一同行动”。引申路线:一群人同时做的事 =》共同的行为特征 =》共同特征。 事实上, fashion本身是没有时间特性的 ,不分新旧,是个中性词。而真正与我们的“时尚”这一词真正对应的,不是fashion,而是new fashion。 直观点说, 一百年前的长袍马褂,也算一种fashion,胡服骑射,也算一种fashion , 峨冠博带,也算一种fashion 。一场fashion show展现的只是一个外观类型,那并不是在强调它有多新,而是在强调它有多特别,有多少内在的、独立的和谐。只是因为这既然是独一无二的外观类型,那么自然也就是一种全新类型。但“新”这个属性只是天然的附带属性,并不是它想说的本质。 它出生不是为了今年而来,是为了永世不朽而来的。它只是作为一个永世不朽的东西有一个出生日期罢了。 fashion本身没有过时一说。就好像你新发现一个物种,并不能宣布老物种就过时了一样。顺便吐槽一下,在这个概念下,“新时尚”本身就是一个狗屁不通的蠢词。“时”已是“此时”,“新时尚”就和“这今天”一样的诡异。 换句话说,把fashion designer译为“时尚设计师”,等于把文学家,译为流行文学家/畅销作者。 品咂出味道来了吗?整个中文世界因为这个转译,事实上从一开始就被挡在了fashion的门外。 “时尚”业,只是fashion industry中一个仅追求当季销量的旁门左道。 fashion作为一门艺术,与其他艺术家一样追求的是不朽。而“时尚”则轻浮得哪怕置以评语都浪费你的时间。 你没有抱着追求不朽的心去创造,你就不值得我评价。只配得到“各有所爱”这种大路评。 “冢中枯骨,何足挂齿”。这就是我对“时尚业”的总评语。 fashion不朽 。做...

为什么部分女性不能接受有处女情结的男人?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/413996947/answer/1409370789 来源:知乎   当前赞数:248(2021.09.03) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #不尊重与不接受# “不接受”和“不尊重”是两回事。 “尊重我”就要“接受我xxx”,这是一种强奸罪。

女权主义到底是什么?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/28538369/answer/1948015252 来源:知乎   当前赞数:248(2021.09.02) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #女权与女权主义# 这要从“古代”说起了。 古代社会与现代社会之间的差别究竟在哪里?一个最显著的观察,就是古代社会战争频仍,而现代社会自从两次世界大战之后,就经冷战而进入了“和平年代”。国家与国家之间的斗争看似大幅的放缓了,而且看起来也没有再次大规模热战起来的趋势。 这给了人一种感觉——似乎国家与国家之间的斗争、人与人之间的斗争变得缓和了。 其实这是一种根本性的误解。 古代战争,只能在特定季节、依赖特定的社会阶层、在特定的地域发生。它是一个如此复杂而麻烦的事,以至于作为战争决策者的帝王们不得不三思而后行。我们的确看到史书上战事似乎连绵不绝,但那事实上是处在一个相当 低烈度 的状态,只是每隔上百年(乃至数百年)会有一个高潮而已。 古代国家对自己社会的资源动员力极其有限,看似“民不聊生”,实则总是最赤贫、最弱势的少数人口(常常占总人口十分之一都不足)在支付几乎全部的动员成本。只有在战后战败方的其他阶层才会开始支付战败的代价。 古代战争的的实际样式,是双方仅仅动员最容易动员的部分力量进行战场拉锯和决胜,赢家则得以席卷和接收输家的资源。往往一个国家战败时还有大量未动员的财富存底和资源存底。 而由近代国家发起的一战和二战,因为国家组织形式的高度效率化, 凡参战,就是总体战 。地无分南北,人无分长幼,皆要为决定国家存亡、民族命运的一战竭尽全力。一个国家要战败,必然是整整失去一代青壮年、经济完全破产、政治完全崩溃,把最后一丝力气耗竭。 在这个前提下, 在竞争中排除整整占一半人口的女性的力量是不可考虑的 。 这才是女权崛起的历史根源。既不是出于女权主义者的觉醒(即所谓“思想的进步”),也不是出于统治者的开明(即所谓“社会的发展”),而是出于人类无力抗拒的新社会关系对不能充分调动资源的原始社会关系的历史性胜利。 女权运动也就是应此人类命运而生的、由一群知识精英和看到了其巨大的政治价值的投机者占立潮头的社会浪潮。这浪不是他们掀起来的,他们只是在冲浪,然后不断产生“我们控制着浪潮的方向...