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“每临大事有静气”,如何培养这种静气?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/340138252/answer/2041908825 来源:知乎   当前赞数:1748(2021.10.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #静气# 静气是什么? 就是遇到大变故,仍然可以不慌不忙维持原来的轨迹。 这是怎么做到的?很多人觉得是靠大胆,靠勇气,或者靠不在乎。 这都是错的。 因为这些“品质”固然会让你“淡定”,却有更前置的问题——它们会让你决策的时候过于轻易和乐观,以至于经常闯入危险海域,真遇到事了,反应又过于迟钝。 经常闯入危险海域,不管你的“勇气”“大胆”有多少,总有磨光的一天。你也不可能无限的“不在乎”。 就算你可以“一直不在乎”——这一般都是有爹妈跟着收拾烂摊子造成的不知好歹——你船上的窟窿,折断的桅杆和被放弃的航程总是很现实的。 静气的要害,在于做计划、下决心的时候不抱侥幸。 做计划、下决心的时候,不要是因为有某种便宜可捡、有什么方便可乘,不要是因为自信某种事情不会发生。 要做这件事,是因为这件事该做,就算它做不成,就算它失败,能把坑填浅一点、能把路延长一步,或者哪怕化身白骨警示后人此路不通也罢,这事也非做不可,非有人做不可,非我不可。 那么就做了。 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 不抱侥幸的大前提,是“必死的觉悟”。 一开始就没有生还的侥幸,所以一开始就可以不必抱这样那样的意外不会发生的乡愿,于是也就没有必要讳疾忌医、自欺欺人。 怕得提都不敢提、想都不敢想,哪来什么准备和计划呢? 只有抱着必死的觉悟,毫无讳疾忌医、自欺欺人,你才能极尽最大可能对一切可以想到的风险做出探讨。 尽管实际上你做不到穷尽一切可能,甚至连你想到的部分也并非全部有周全的办法,但你对这两点仍然没有侥幸和乡愿,要做这事的决心没有动摇。 只有这样,你才能有“静气”。 这静气是什么? 当有事发生,要么这变故早在你的预料中,于是胸有成竹,甚至正中下怀,要么你早有心理准备,你自然安然接受你早已接受的可能。 只有这条路,才能真正做到有静气。 所以有静气的根底在哪? 在于找到就算失败也值得拼命的事。

如何才能坦然地面对自己因为抑郁症而荒废的五六年时间?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/38984755/answer/2032093450 来源:知乎   当前赞数:2290(2021.10.04) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #耽误了五六年# 抑郁症本质上犹如一种精神性的自体免疫病,那些促进你“奋斗”“努力”的因素——譬如心理优越感、权力感、控制感、感官享乐、意识形态快感等等,在平时起着驱动你运作的关键作用,但一旦遇上过敏原,它们自己就会转而对你自己发起攻击。 比如心理优越感让你感觉不错,但你一旦去到很大的赛场,见识过让自己腿软的天才或者利维坦,它会立刻转化为自卑感,对你自己发起反噬。你最大的依靠是钱带来的享乐,当你看到赚钱的前景悲观,你不可能不受负面打击。 等等。 对于这些内在问题已成定局的人来说,前面的人生只有两条路,要么运气好到不遇上过敏原,要么遇上了、挺住了,并在反复发作中渐渐形成适应,达成脱敏。 很坦率的说,按照中国的(乃至世界的)现状,大部分人都存在着来自物质主义的、内在的极大脆弱性。这其实也是普遍焦虑的根源,因为人意识到了这种内在的脆弱。一般人没有发作,仅仅只是因为还没有遇上足够大的打击。 而不幸的是,因为人类寿命的大幅延长和社会运转节奏的大幅提升,想在几十年里数以千计的关键事件里一次都不受到沉重打击,概率越来越小了。 换句话来说,这是一个大概率事件。 人生几大关口,毕业、失恋/离婚、落选、意外疾病、失业……几乎无人能全部躲过。 更不必提还有衰老、失亲这几节必修课。 所以,我实实在在的告诉你,如果你是三十岁之前就得了抑郁症,而且挺住了,能经过五六年稳定住了, 并且最后赢了—— 那么你是完成了一项重大的人生功课, 你不但没有“落后”什么东西,事实上反而是领先了 。 什么叫“赢了”?就是不但坚持过去了,而且你的引擎换掉了。不但能提供动力,而且可以逻辑性的免疫于这些所谓打击,有了大大强化的抗打击结构。 不但无惧于意外,反而能将一切意外视为自己的朋友;不但无惧于失去,而且将不得不舍弃视为一种幸运;不但不畏惧付出,而且将最大程度的付出视为值得追求的价值。 没有经过这一关的人,ta们的成就严格说都不算是建立在沙滩上,事实上是建立在一颗炸弹上。 所以,你并没有“耽误五六年时间”,你是...

温柔应该是什么样子的?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/25539779/answer/1595467549 来源:知乎   当前赞数:802(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #温柔# 从不报复, 只是离开。 从不报复的人,你身边有几个? 你身边都是觉得自己“人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人”的人。(所谓“身边”,是指每天见面交谈)。 你犯没犯,全由ta来定义。你随时随地处在平地一声雷状态。 温柔的人不会报复你,只是默默拉开距离。 离开不是说翻脸就此生再不相见,而是指 保持距离到能压制报复冲动的程度 。 每天说话会压不住火,那么就变成三天接触一次。三天压不住,那就改成一周一次。 距离500米变成距离两公里,也是一种离去。 不报复,也不表示不追索损失、要求履行契约义务。只要是合法权利,都可以正常主张。走司法程序起诉这些,都没问题。 这不属于报复。 超出这个限度才叫报复。 事实上,温柔的人最大的问题,在于ta们很难接近。因为ta们对攻击性和报复性极端敏感,所以 往往在你还没接近之前就离开了 。 你自己不是温柔的人,不是信奉“不报复”的人,而是鼓吹“以眼还眼、以牙还牙”的人,鼓吹“复仇”的人,温柔的人 提前 就会回避你。 你根本没有机会知道对方到底如何,而且也绝不会给你机会知道。因为你很温柔这件事一旦被别人知道,谁都知道在你这没有亏吃,只可能占便宜,那是非常危险的。所以温柔的人的习性就是保持静默,先观察再说。有任何迹象就取消接触。 谁也不想找罪受,而且ta们中的每一个都在无数次被人伤害之后练到了这种火眼金睛。 于是,温柔的人自然而然的物以类聚,并且一旦交联到一起就会很长久和牢固。其中的氛围也是轻松而愉快的。 最后一条——温柔的人是人海沉浮的救生衣。 所以,离开本身不能被认定为报复——不准人走岂不是把人家变成了囚犯? 但离开同时又是终极“报复”了。 真正温柔的人,会让身边人不敢想象ta离开的日子怎么过。 这是一种“核威慑”,足以让常规战争都打不起来。 有很多人觉得有能力而不报复才是温柔,没能力而不报复只是软弱。 这话是错的。 因为这个世界上根本没有“没能力报复”这个情况。再弱小的人,也有能力报复。再弱小的报复,遇到了恰当的时机和运势,手无缚鸡...

办公室暧昧及恋情,谈还是不谈?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/60702908/answer/1910070046 来源:知乎   当前赞数:824(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 在企业从事职业(Career),就不要谈。 在公司干活(Job),就随便。 从事职业的意思是,你可以并且 打算 在这里做到退休,是奔着中上层决策以及合伙人级别去的。前提是这家企业也的确有这样的升迁制度和先例,并且这家企业已经有序传承了不止一代领导人,它在行业内有品牌、有地位、有战略。 或者你直接就是创始人之一、在册股东之一,而这家公司不是只开来搞发票的,是你打算终身从事的事业。 这种情况就最好不要谈—— 包括你先就谈了然后拉自己的恋爱对象或者配偶去创业,一样是忌讳。 除非你是真爱,可以原谅一切的这种。 事业是一个人自身的本质的一部分,是你的定义的核心内容,是你先应该确定,然后再去与人建立稳定关系的前提。 不是说你事业未成就不要成家,而是说你 事业未定, 不要寻求成家。你都还没有确定你将来到底要做什么,甚至连一个严肃的决策都没有,你自己其实身如飘萍,却又不能、不舍、不愿随遇而安,这个时候去跟人谈亲密关系、血脉相连,你是在害人。 很遗憾,这个就是冰冷的事实。 你会搞得对方在几年后非常纠结要不要辞职跟你去北漂,或者北漂换沪漂、沪漂换家漂。 为什么谈恋爱常要求对方事业稳定,有房?就是要一个确切的、有实际证据背书的“事业已定”的实底。 没人想把生命建造在流沙上。尤其是明知自己是流沙,却因为自己的渴望极力勾引对方在自己身上建造的流沙身上。 这本身就是不道德的,所以父母们对小孩子的“浪漫”几乎没有丝毫认同 。 注意,小朋友们看清楚——不是要你事业已成,而是要你 事业已定 。 要的是你清楚的知道自己在干什么,为什么要这么干、知道自己会付出什么样的代价、要准备付出什么样的努力、并且要看到你不是开玩笑。 你不仅要让对方自己确信,还要让对方的父母能确信。对方的父母会要求你站在与自己同一高度上对话,而且要你对答如流,自洽而且开放。 不是靠固执、坚持,而是以坦率、谦卑而且开放的心态为前提,你才选择了现在的路线。你对这个路线不是有渴望——这是指你做它的原因是这个会很赚钱,而是有信仰——这是指...

为什么双胞胎一定要分出哥哥弟弟/姐姐妹妹?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/40577784/answer/1842402661 来源:知乎   当前赞数:891(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #双胞胎# 这条很简单,因为这里分出上下,方便构建稳定关系。 一切的关系在本质上都不是平等关系, 它必然因为关系的性质分出主动与被动,决定与被决定,发起与跟随,提出与批准,建议与否决……这些先后、上下、主从如此等等的不对称差异来。 所谓的“平等关系”,最本质的实现方式就是将彼此的关系临时化 ,在任何交互开始或进行之中,通过约定或者动态的博弈形成临时的先后,上下、主从关系,而该事务一旦结束,既定的先后、上下、主从关系随即作废。 下一事务或者另一事务,则分别独立的重复这个过程。 简单来说,就是靠着随机性、轮换性,来实现时间维度上以及事务维度上的概率性平等。 这样的绝对的平等关系,仅仅存在于旷野之中偶然相遇的素不相识的陌生人之间。这时候对等的无知造成了双方真实的平等。 因此,一切“平等关系”,即“默认关系恒久处于待定状态”——或者干脆的说,即是本质的“无关系”。 这样的关系的好处,自然是没有谁是“系统化的上位者”,但是存在一个显然的坏处—— 一切出于平等关系的交互,都要反复的付出构建合作关系的成本。 “凭什么你是大太子?!”,这话一但爆发出来,就没有成本低廉的处理方式,要么是实力的对抗,要么是旷日持久的谈判。 那会造成相当额度的“关系税”——即在任何交互之中,无论该事务的产出如何,都必须额外扣除一份为确定不对性而付出的成本。 它常常会使得该事务的预期收益为负数。 而这一状况的结果,就是除了那些扣除这份成本仍然会有确定盈利的合作之外,其他的合作都是显然不明智的。 问题是,在这个竞争激烈的无常世界上,有多少事情是“即使扣除掉一次内斗的成本仍然还有明显收益”的呢? 这就是“平等关系”的最大尴尬所在。 这不是没有好处——长期处在这样的关系中的人,会被迫学会高效的谈判技巧和构建临时契约的能力。若是再没有这个能力,那么真的是要饿死在旷野里了。 但是问题是,谁来支付保持签订的契约有效执行的成本?谁来负责惩罚背信弃义的成本? 这迫使人们在事实上几乎不可能完全生活在平等关系里。 你总是必...

如何树立正确的财富观?

 作者:匿名用户 链接: https://www.zhihu.com/question/314627020/answer/1193533378 来源:知乎   当前赞数:1086(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #财富观# 这是非常重要的一篇。 第一个问题,什么叫财富观? 财富观是指对以下两个问题的解答: 财富的本质是什么?也就是到底什么才是财富的本位物,是财富真正的尺度?是钱、是物、还是权力? 财富应该如何管理?这指管理财富的目标是什么 / 如何达到这些目标? 这两个问题的答案有很多种,实际上每一个意识形态都有自己的财富观,那么如何可以称得上自己是正确的财富观呢? 这句话你们记住——世界上有一种天然的正确标准,就是“可持续性标准”。一个理念获得追随者的能力大于追随者损失的速率,这项理念就具有了可持续性。 可持续性本身又分两种模式——传染病模式和繁衍模式。 传染病模式的理念会吞噬它的追随者,但它有很强的传染性,足以靠着不断的感染新的个体来弥补损耗。只要它维持伤害力与感染力的平衡,它就能获得可持续性。如果历史氛围对它传播过于不利,它会靠着概率附着在极少数幸存的追随者身上潜伏,直到下一个春天的到来。 繁衍模式的理念则促使它的追随者获得总体的生存优势,通过不断的产生富余的生存资本来促进追随者的繁衍和扩张,由此获得自身的可持续性。 注意,我们现在谈论的是理念本身的可持续性,而不是理念的追随者的可持续性。理念自身拥有了可持续性,它就客观上获得了加冕为真理的候选资格,这也是人类永远在迷惑与争论中挣扎的根源。 我们实际上在最终意义上没有能力断言具有无限可持续性的理念孰对孰错,我们只能从对追随者自身的可持续性的利弊分析上去分辨何者是更明智的选择。 (可悲的是,对大部分人而言,真实的故事其实是在无限的举棋不定中最终耗尽了自己的选择余地,只能在交卷铃响起的最后关头,由着自己的恐惧、贪婪和愚昧抓起笔,在某个离自己最近、摸起来最舒服、闻起来最香的选项下打了勾罢了——哪里存在什么所谓“选择”?) 这里已经出现了两层价值判断的法则—— 第一层,自身不具备可持续性的理念,自己就会湮灭,因此不具有参选的资格。 这些种类犹如致死率百分百的病毒,即使偶尔因为突变而诞生,甚至靠着强烈的传染性挣扎一时,也会因为初代倒...

家长要在孩子面前表露出「赚钱辛苦、我们家不富裕」这样的态度吗?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/296333267/answer/551002721 来源:知乎   当前赞数:960(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #家里不富裕# 换一个角度,莫非家长要在孩子面前 隐瞒 家里缺钱的事实吗?怎么瞒? 何谓贫,何谓富? 一百万是贫是富?一千万呢?一亿呢? 很多人没有意识到人生最重大的一种因果倒置—— 价值判断先于价值观 。 一百万、两百万,这是事实,“穷”和“富”却是附有沉重的价值效应的主观判断。这一判断势必要带来价值审判。没有教会小孩价值判断的体系,也没有为子女建立承受着价值判断的心理结构。 直接将价值判断的结果丢给他们,意味着他们只能依靠稚嫩的心灵强行接纳这个先被规定的结论,将会迫使儿童的心灵自发创造适应机制。 其结果常常要到几十年后的婚姻咨询和抑郁症咨询里才被明确的发掘出来。 为时已晚。 这不仅仅是在贫富课题上,还在几乎一切价值观问题上存在。 好人/坏人,能干/没用,聪明/愚笨,优秀/落后。家长们以为只要丢给孩子自己的判决,孩子就可以自动被判决推动着向自己希望的方向发展。 有几个人能提供坏人与好人的确切判定标准?有几个人能提供“当我被认定为坏人时我该怎么办”的可靠方案? 只有极少数的幸运儿,能自发的凑巧踩中强健的方案,这些人会在将来成为万人瞩目的“教学案例”。被完全逻辑错误的用在“贫穷教育”、“富养论”、“挫折教育”、“鼓励教育”这类蹩脚的鬼扯里面当论据。一万人里出了一个“成功案例”,就能将一种根本没有效力的做法变成一亿人的肘后千金方。 悲哉! 无知的家长们以为“既然只有要么不说、要么说贫、要么说富三种选择”,那么必然三者之一会是对的。 这是一个 致命的逻辑错误 。因为顺序弄错,则三者皆错。在肉都没化冻的时候,是该先热锅呢,还是应该先入油呢? 问题本身就是错的,因此任何答案都无意义。提供再多“案例”,在没有先明确的理解这一点的前提下,都是盲人骑瞎马,半夜临深池。 问题根本不在于家里的贫富状况,而在于在没有给子女建立一个恰当的承受贫富的态度。无论家里贫或者富,你既要能过没钱的生活,也要能过有钱的生活。 不是你没钱你才要学节俭,而是你有钱也要节俭。不是你有钱才要讲体面,而是你没...

恋人的性格互补好,还是相同好?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/21051347/answer/1901118799 来源:知乎   当前赞数:961(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #别互补# 互补论有个根本的逻辑问题,那就是它基本不考虑人的变化。 设若两个人现在很互补,明天A变了,不需要这个技能或者性格特质了,B将立刻变得不互补,B是要自己跟上呢,还是要分手呢? 要是B自己也变化了呢?A是要同时跟上还是要分手呢? 要是A和B同时发生的变化对其互补的需求是互相矛盾的呢? 以前A需要人耐心一点忍受ta的毛躁,现在ta需要人激进一点激励ta的沮丧呢?B将置身何处? 互补论非常容易导致两个人在最开始相信彼此是天作之合,然后 从那一刻开始往后的每一天都觉得对方“不再适合自己” 。 这是其逻辑的 必然结果 。 它怎么让你们走到一起,就会怎样催促你们分开。 因为要你“跟随对方成长”,是不可能做到的——就算是擎天柱,也只能变成大卡车,不能变购物车——而对方常常是 同时需要大卡车和购物车还要婴儿车还要四轮马车还要摩托车还要大风车 。 别说擎天柱,终结者都办不到。 互补也罢,相似也罢,这种“成对耦合”的业务规则,是一切升级的最大障碍。 随便找一个程序员,都可以骂个三天三夜不重样。 想要系统永续和健壮,业务模块要尽可能的解耦 。 业务模块自身要强壮(Robust)和富有适应性(adaptive)。 “健壮”的意思是,无论外界环境如何变化,都能保持自己的效能——这首先就包括自身工作状态免疫于其他模块变化的影响。 即对他人的失败不敏感。 “富有适应性”的意思是,外界获得服务的门槛要求低——可以适应各种各样奇怪格式的输入和各种对输出物交付形式的需求。 即对他人的个性有宽容。 因此,对方才既可以从容的犯错,也可以自由的发展。 没有人和这两点不“互补”。 ta们只是常把这个东西感受成“互补“罢了。 实际上“互补”和它完全不能相提并论。 所谓宽容,是指和 一切可能的你 互补。

有哪些‘看似很傻、实则聪明’的行为?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/60809486/answer/1985887313 来源:知乎   当前赞数:966(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 这个答案特别简单—— 认错。 很多人非常害怕认错,觉得一认错就要倒霉,就要成为替罪羊,这其实是是个误解。 这其实首先是认错的技能不足。 分寸准确的认错是有很复杂微妙的技巧的,某种程度上,这是展现一个人胸襟气度、道德勇气、伦理水准和领导能力最好的维度。 为什么认错道歉能展现胸襟气度? 因为 每一个真诚认错和道歉(假意的不算)的人,都有富余的安全感 。这是一个绝对的证明。 只要一个人还有能力真诚的认错,无论认错的内容是什么,ta都可以确信自己仍然有基本的理智,尚未被恐惧完全吞没,而且此时此刻的判断中仍有可以相信的部分。 这一点,等你自己身为师长、父母、敌手的时候,自然能有所体会—— 仍然能真诚认错的人,无论对方认错的内容是什么,都意味着这人尚有可挽救的余地、值得帮助的的价值和值得敬畏的可能。 因为真诚的认错,意味着自己仍然准备再拿出余力来改进自己所认错的内容。再小也好,那是仍然可以拿出来的 余力 。 认错为什么可以展现道德勇气? 因为一个有良好的认错训练的人,ta的认错其实本质上是 建立在对自己的的高道德要求前提上 的。 一贯强大成了习惯,以至于会将某些习惯自我放弃的人习以为常的东西 不假思索的 视为需要认错的点,自然就认错了。 也正是因为一贯强大,所以人才总是有前面说的这种余力。 某种意义上讲,这种不惮于认错的习惯本身就是一种无言的示强,一种举重若轻、自信到游刃有余、胸有成竹的外在表现。 所以才敢认旁人不敢认的错,认了不但没有因此而化为替罪羔羊,而且反而还让人感到肃然起敬,不能不正襟危坐以对,一揖到地。 一个认错如何展现伦理水准? 认错从来就不是简单的顺应责怪者的诉求。 不是你怪我什么,我就会为什么道歉的。 我爱你,而你在责怪我,对我而言当然意味着出现了需要严肃面对的问题。 但这问题是不是在你所抱怨的这个点上,尽管我会纳入考虑,但却未必意味着我考虑的结果会和你的结论相同。 实际上,大部分都会不同。 这倒不是为了和你抬杠,而是因为作为问题的重要一环,我本人对我自己的信...

妈妈总是不敲门就推开我的房间门,该怎么办?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/349129380/answer/1659225401 来源:知乎   当前赞数:975(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #子女的隐私# 父母们,到底为什么你应该尊重子女的隐私,你们想通了吗? 你们不要光想到不知情对你们造成的恐惧,于是把一切隐私都看成洪水猛兽。 你们还要仔仔细细的看清楚—— ta的隐私权,也是你们的炼狱出口 。 因为ta不让你知道的,ta也没想过让你们负责。 明白吗? 一切ta没有让你们知道的,都是ta真的、真的不会责怪你们的,因为那是ta主动对你们隔离的。你们根本都不知道,而且是ta亲手安排的,你们当然不必负责。 你们应该清楚吧——你们是会死的,你们是不可能为ta负一辈子责的。更何况,有些责即使是你们想负,你们也负不起。 因此,你们必须在某个点上,从这些责任里解脱出来。 你们打算让这个转变在某一天像关掉电灯一样停止吗? “啪嗒,好了,我们撤了啊,祝你好运。” 还比个✌️——这样吗? 一般人怎么完成这个生命舵轮的交接? 死死捏在自己手里,直到有一天,子女出门上大学了,或者去外地打工了,被客观现实一脚踢出舷窗外,然后目送没有任何掌舵经验的子女兴奋的开着这艘小帆船消失在天际线上。 你们真的想这样吗? 很显然,稳定的、受控的、渐进的、可逆的在练习中转移这项至关重要的指挥权,是更理想的做法。 而你们现在看明白了吗? 这个移交过程的关键就在于隐私权的授予。 ta需要经过一系列精心设计的试炼,一点一点的赢得(earn)ta的隐私权。 这在ta成年之前并不是一项理所当然的权利,而是一项掌握在你手里、必须由你授予的特权。 欲得自由,必承其重。 我能放心让你从我肩头卸下的,是我有信心你能理解其代价的、我相信你可以承受或我愿意帮你分担使得你可以承受的,于是也是我 乐意让你自由对我隐瞒的 。 我不知道,我也自由了 。 我一点也不希望永远夜不能寐的看守你,说实话即使是此时此刻我也已经精疲力尽。 我也希望可以 放心的不知道 。 所以在“授予你隐私权方面”,请你相信 我绝对是你的盟友,一个早已迫不及待的共犯 。 只要可以,我就会给你。因为它对我并不是收益,而是无尽的折磨和损失。 我唯一的要求...

为什么有网友说货拉拉跳窗女生是被害妄想症?女性在面对潜在危险时应该如何应对?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/445953488/answer/1750694728 来源:知乎   当前赞数:977(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #被害妄想# “被害妄想”的基准界限,在于你所推想威胁的行为本身是否真实存在。 举个例子,有人当你面举起铁锤(哪怕他其实是想钉个钉子),你心里闪过担心——“他是不是会拿铁锤打我”, 这也不叫做被害妄想 。 这人站在你面前,双手空空,你尖叫一声“ta拿铁锤打我”,这个叫被害妄想。 基于现实存在的行为或者事物 ,推理或者设想出对自己可能的威胁,这不叫做被害妄想,只能叫防御性过强。 臆想出根本不存在的行为和事物——尤其是出现幻听、幻视,幻觉——然后基于这些并不存在的行为和事物设想对自己的威胁,才可以称为被害妄想。 如果前者就算“被害妄想”,那还有谁不是被害妄想症?按前一个标准都不成其为被害妄想症的人,真的心理健康吗?那是“没有被害妄想”,还是“缺少基本的安全意识”? 先假设当事女孩的确就是因为观察到若干她觉得可疑的迹象而最后选择了跳车,造成了事故。 观察到了可疑迹象,不管她的解读你作为置身事外的第三者自己是否觉得靠谱,都已经排除了“被害妄想”这回事。(说得不好听一点,说这种话,纯属于 站着说话不腰疼 。) 问题是,排除了“被害妄想”,那么是不是可以归咎于“防御性过强”呢? 这算不算防御性过强造成的问题呢? 是吗? 世界上真的有“防御性过强”这种问题吗? 这种话就跟“过于认真”、“过于公平”、“过于正义”、“过于正确”、“过于健康”、“过于环保”、“过于有效”这类话一样,属于 没有意义的昏话 。 世界上根本不存在“防御性过强”这么个问题。无论多强的防御性,都不为错。 任何人劝你“降低防御性”,你都可以直接当ta说胡话——这跟劝你“别那么小心”、“少活两年”没什么区别。 真正的问题,不是“多疑”,不是“防御”,而是只有“疑”,却没有对应的手段和体系。 这个女生不是因为防御心过强而出问题,而是因为缺少足够妥当的处理手段而出问题。 就好像在战场上,哪有“侦查能力过强”,或者“敌情判断过于宽广”这种事? 问题是你的侦察兵看到了一切迹象、你的参谋部也发动自己的逻辑能力推想到了若干...

如何看待微信朋友圈里这种论调「孩子,我宁愿欠你一个快乐的少年,也不愿看到你卑微的成年」?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/50401236/answer/1621223312 来源:知乎   当前赞数:984(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #学习的快乐# 其要害不在于这个交换值不值得、该不该做,而在于 这本来就不该是交换关系 。 学习本身就应该是人生至乐。 工作本身就应该是人生的快乐源泉。 本来就谈不上“用痛苦的学习去换取逸乐的人生”,只要建立起这个心态,则交换与否已经没有意义——第一你交换不了,不信你苦哈哈的去熬吧,看熬到下半辈子是不是就是可以垂手而治,“全自动的幸福了”。 事实是即使你熬到真的才高八斗,你也只会找到一个专属于才高八斗者的同样压力巨大而迷茫不知归处的苦工。你一样不愿意做,一样会因为不愿意而苦闷或者因为不愿意而干脆无业以至于困窘。 但我要补上另一种要害。 不要以为“学会喜欢学习”是指要把学习这味苦药想办法撒上糖,弄的酸酸甜甜的好让小孩子易于吞服。 不是“七点前默写完爸爸周末就带你去海洋公园”,不是“多媒体化”“互动化”,“帮助孩子保持注意力”。 不是“趣味化”、“娱乐化”的那个“学习”。 那就像在咖啡里加奶加糖加到变成了咖啡风味奶茶,爱喝的人爱的是奶茶,而不是咖啡。 人真正应该爱上的恰恰应该是那些会让普通人竭尽全力、痛不欲生、忐忑不安、茫然失措、夜不安枕、食不知味的那些艰难的事本身。 爱喝咖啡, 爱上的就该是咖啡的苦。 The bitterness is the point. 浪不大,老子还不爽。 一点难度都没有的事,老子还不屑于做。 不折磨,哪有坚韧? 没有坚韧,幸福就全靠躲。 坚韧的人靠的是对惊涛骇浪视如等闲。 你的子女不需要学会任何知识,ta们“学知识” 只该是为了学会反复挑战智力极限的快乐。 “学没学会那个知识”,根本不那么重要。 学习成瘾,工作成瘾,功名利禄就于你如浮云。 你挑工作就不再看什么“待遇”、“报酬”,而是看它“有没有挑战性”。 放心,配得上你来做的工作,能引起你兴趣的工作,没有不赚钱的。世界上最赚钱的东西就是别人连试都没勇气试的东西。 把你做的过程录下来丢哪里流量都有百万。切成十二段,流量就是1200万。看你动手都上瘾。 你还怕穷?还怕不幸福? 还需要用“不快乐...

穷人怎么才能翻身?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/444003245/answer/1744384489 来源:知乎   当前赞数:984(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #摆脱贫穷# 穷人摆脱贫困的最大的困难在哪里? 首先,不要觉得贫穷一定是个劣势。 贫穷——尤其是“受过贫苦,适应贫苦,但是有强烈动力想要摆脱现状”,这在很多雇主眼里是一个加分项。 同样的薪资待遇,对穷人显然比对富人的驱动力强的多,有意义得多。 如果有可能,而且其他方面一样,雇主当然会想要优先雇佣经济状况更差一些的人。 这是穷人在经济上一个极大的基本优势。 问题在“其他方面一样”这里——其他方面常常不一样,可能把这个优势抵消。而所谓“穷人翻身”的关键就是找到这些妨碍自己的根本优势发挥出来的“不一样”的地方,通过明智的应对和努力,该回避的回避,该弥补的弥补,争取扬长避短。 1)学识可能有劣势。 显然富贵出身的人们有更好的受教育机会、有更多的教育资源。这往往意味着更宽的眼界和更多的知识储备,常常也意味着更好的、更高的学历,也就意味着将来更多的潜力。 但这并不是必然的。 现在的一般教育有很大的无意义甚至有副作用的部分。作为穷人,专注在练好数理化基本功,或者专注于练好一些基本的手艺,培养钻研和好学精神,保持长期的求知饥渴,就可以在很大程度上抵消富家子弟拥有的知识存量优势。 重要的是你有多热爱知识和学习,不是你现在会多少。 其实在专业人眼里你们基本都是屁都不会,都要从头教起。自以为自己多少会一点,而且不论什么原因给了学习机会却漫不经心,这一条压倒你是穷是富十倍——如果不是百倍的话。 你穷,这是加分项,如果你还表现出饥渴好学,让人看到刻苦钻研、拼命练习的主动性,你学历、素养上的缺陷都会被忽略,你自卑的觉得自己什么也不懂,这甚至常被看作优势。 2)心态可能急功近利。 这当然是指非常在意报酬。这可以理解,但这如果影响到你努力提高的动力,影响到你的工作表现,那么有多可理解、多可原谅都是无意义的。 这对穷人尤其危险——因为雇主提前就有这种顾虑,随时随地会拿着放大镜去看你有没有这种通病的迹象。 就像雇主会默认担心富贵子弟会不努力、不上心,于是会拿着放大镜去观察一切ta们不够努力的迹象一...

中国人和犹太人是世界上最聪明、最勤奋的民族吗,为什么二者的命运相差那么大?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/413909432/answer/1409441417 来源:知乎   当前赞数:985(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #聪明族# 居然是北大出版社邀请回答? 那就简单答一答吧。 中国人和犹太人不是世界上最勤劳的民族。 更确切地说——这是因为“民族”这个概念是以 岛民 和 山民 为理想蓝本发明出来的漏洞百出的概念 。 在交通非常原始落后的时代,稍微地处偏远一些的偏乡之民就可能构成一个“民族”——因为那实际上就是一种“陆地之岛”。 之所以在民族国家崛起的时候这个概念如此的吃香、乃至于响彻云霄,这只是上帝给人类开的一个黑色玩笑——这恰恰是欧洲“陆地岛”们开始碰撞融合而开始边界模糊、实质的“民族”概念开始走向坟墓的开端。 这里你应该看出来为什么说中国人和犹太人不是最勤劳智慧的民族了吧? 因为 这俩从两千年前开始,就不再是任何意义上的“岛民”了 。 犹太人是失去了祖国,散布到全世界都是,自己成了半个世界的“文化基础设施”。中国是实现了两千年的总体大一统,成了大半个世界的中心。 这是两个文明级别的实体,你无法用“民族”来概括它。因为它们与其他文化的接触太多、太久,以至于形成了远远不同于一般“民族”实体的自我体认和行事逻辑。 它们作为与“整个世界”(虽然在绝大多数时候都只是半个世界)交往了两千年的实体,面对的问题、思考的中心,都不是局域的、当即的,而是泛域的、历史的。因为它们都不能搞“一事一议”,因为它们的交往对象太多,处理的事务太复杂,远超一般只有那么几个老邻居、那么几个老矛盾的“海陆岛民”。 它们的生存现状要求它们必须有更超越的原则。 与犹太“民族”,华夏“民族”并肩的,根本不是什么壮族、回族、塞尔维亚族、图西族,而是希腊/罗马、基督教、伊斯兰教、佛教。 只有同样以超越地域、超越时间的心态看待自己的根本利益的存在,才能与这两者并列。 这就是为什么有人会说这两个民族“有智慧”——这个所谓的“智慧”的第一个最明显的特征就是高度的的历史自觉性。 至于说“勤劳”,只是拥有了这种历史自觉性所产生的一种比较高的行动焦虑的结果。 谁都是按照“最大限度偷懒”原则生存的,谁也不会凭空“勤劳”——其实ta们...

为什么有些人不喜欢宏大叙事?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/462072210/answer/1919465119 来源:知乎   当前赞数:1002(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #宏大叙事# 年轻人为什么反对宏大叙事? 这是心理发育过程中的必然效应。 没人喜欢吃苦,一切说着“你应该吃某个苦”的东西,都会因为和这个苦联系在了一起而被受苦者憎恶。 任何这种东西,都会被冠以“宏大叙事”的名号,在“宏大叙事就是像苏联那样骗人”这一被美国当作战略手段、动员巨大的人力物力财力打造的“新型政治正确”语境下,这就是罪。 你只能宣扬享乐主义、物质主义,只有“为了更大的享乐,你应该忍受痛苦”是无罪的。 在这个语境下,找几个老手一起勘查筹备半年一年去银行里做个惊天大劫案、抢上两个亿不记名债券,或者巧妙布局骗到富豪的资产、或者收集宝物召唤魔王追求长生不死、或者发明或劫持战略武器成为世界统治者、或者削尖脑袋去钻营、串谋、伪装、拆台、梦想一夜成名,这种极端物质主义的黄色梦想,就可以免于“共产主义”、“救亡图存”、“争取独立”、“人类命运共同体”、“民族复兴”的待遇,可以不被叫做宏大叙事。 那叫啥? 叫“企业家精神”吗? 叫“务实”? 嗯,为了人类的共同理想而忍受痛苦,是白痴; 为了抢一个亿而忍受痛苦,叫牛x; 这还真“现实”啊。 你们知道现代人为什么痛苦吗? 这首先固然是因为痛苦是不可避免的——趁早断了不必劳累、不必担忧、不必焦虑、不必渴求的念想。 无论你有几个亿,这些东西一样都不会少,只是会换各种为你量身定做的花样而已。穷人总在幻想富人不必承受这些,拿着一些自欺欺人、甚至就是想要向你兜售幻梦的人的伪证支撑自己的希望。 其实等你真拿到几个亿,你会知道这话到底对不对。 痛苦本身不可避免,唯一的问题,是如何救赎它。 而唯一能真正有效救赎不可逃避的痛苦的,就是宏大叙事 。 你免不了受苦,你越是拒绝受苦,你越是会落入更被动、更没有选择、更残酷的痛苦之中去。 你只能选择主动接受部分痛苦。 而使得你所主动选择的痛苦变得可以承受的唯一安慰,就是它们的意义。 如果你找不到这个意义,你就会选择回避一切痛苦——这通常意味着以毒品自杀,或者直接自杀。 你必须找到属于你自己的宏大叙事。...

为什么有人说艺术和哲学搞多了容易成为废人?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/304469595/answer/554109512 来源:知乎   当前赞数:1039(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #艺术废人# 根本原因,是因为艺术与哲学都是瘸腿的。 世间学问,无非真、善、美。 绝大多数知识都不得不接受真的检验。 自然科学、工程技术自不必说。历史学、伦理学、法学、政治学这类社会学科,也要通过它们所指导下的族群的命运接受真的约束。 但是艺术例外。为什么不提哲学?因为哲学即是思想的艺术。哲学家只不过是思想的艺术家。 与其他学科不同,除实用艺术以外,艺术不必接受现实的拷问。艺术之中有一个极大的流派,以对一切规则的背叛和对一切现实的超脱为生命源泉。这个流派在向人提供令人窒息的现实的另一种可能。 为什么这对人如此重要?因为现实之所以令人窒息,就是因为在令人窒息之外、它还狞笑着对人说——你们嫌我刻薄残忍,但可惜啊,可惜我却是唯一的。我是唯一的,我当然已经是最美好的。现实即是合理。你们若要我的合理、我的秩序,就要接受我的拷打、我的逼迫。 而艺术则桀骜的回答——“我相信有与你截然对立却同样美丽的。在这截然对立同样美丽的之外,还有截然对立而同样美丽的。” 在很多时候,艺术是狭隘最好的敌人。 真总是被美启示出来的。 对“现实”的万千“背叛”之中,常有被降下的真实启示。 但是, 叛逆现实,在任何时候都是危险的选择 。 点亮新的世界的荣耀太大,吸引到的贪婪者太多了。他们之中绝大多数都是基于傲慢,为虚荣而来,他们的选择往往是低级而无效的。他们的尸骨只是为真正的使徒指出死路的路标。 这个几率太大,堪称九死一生。选择了这条路,也就九成九选择了失败。 除非,你一开始就明明的知道这代价和风险,知道你是在选择普罗米修斯式的牺牲。 你选择了牺牲,然后牺牲了,牺牲就不成其为失败。而是成功了。 但你真的这么选了吗? 你是来牺牲的,还是来成名的? 若是后者,你必废无疑——哪怕你真的拿到了真的东西,那份荣耀你也是承受不住的。选择名利,要么你直接失败,要么你虽胜犹败。选择牺牲,要么你直接成功,要么你求仁得仁。 你怎么选的?

战胜抑郁症的人是不是相当于涅槃重生?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/442116076/answer/1717514028 来源:知乎   当前赞数:1041(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #战胜抑郁# 这话错是不错的。 问题是,什么叫做“战胜”了? 比如,一个人赌博输光了家产,还欠了一百来万,每天被愧疚、自恨和恐惧逼的死去活来。结果一个月以后,ta突然中了一个亿的福利彩票。 还抑郁么?欣喜若狂好吧。 那么ta算不算“战胜了抑郁症”? 又或者,一个人高考失利,痛苦得每天掉头发。但是家里想办法凑了一笔钱送ta去了乌克兰留学。ta很快就忙着查“如何与乌克兰妹子深入交流”去了。 ta算不算战胜了抑郁症? 吃药熬着、拖着,等到了事情有了转机,注意力转移了,被“冲喜”了,危机消退了,于是没有那么痛不欲生了。 这算不算“战胜”了抑郁症? 大部分人,只是借着药物、顾虑和安慰拼命的拖着,等到了时过境迁,于是侥幸死里逃生而已。约等于被围了,躲在城里吃粮食、吃马、吃老鼠、吃人,熬到了冬天敌人退走了。 这可不可以算是战胜了?——说句实话,历史书上的确是有把这个称为胜利的传统。 “战胜”的标准到底是什么?是死里逃生吗? 战胜的标准有两个: 1)同样的事情如果重新发生一次,是否不会再次陷入同样的绝望。 第一次得了癌症,想自杀,结果是误诊,死里逃生,第二次又得了癌症,这回盼着是误诊,结果不是。但是,你没有像第一次还不知道是误诊时那样绝望,那么算一种战胜——虽然不算全胜,但至少的确算 战胜了一点 。 如果还是一样绝望,那么胜在哪里了? 那种死里逃生的如释重负,那种突然形成的“及时行乐”的洒脱心态,可能会给你一种强烈的“得道飞升”“大彻大悟”感,还能让人说出“我看待一切的感觉都不同了”这样似乎很有智慧的话。 但是那并不叫做战胜。 再来一次,故事会有好的不同才叫进步。这些心理效应面对卷土从来的下一轮敌人有什么意义? 也许来的还是去年来过的北狄,你可能会有一些“the devil I know”的笃定感。 但若这次来的是南蛮呢?东夷呢?西戎呢? 你和之前到底哪有不同?谈何“涅槃重生”? 甚至,死里逃生带来的那种虚幻安全感和“成熟感”还会造成“北狄不过如此”的幻觉,妨碍你去深挖沟、高...

想在大学四年里好好学习哲学,请问需要做些什么呢?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/422217308/answer/1551252488 来源:知乎   当前赞数:1042(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #学哲学# 书目这些东西,来来回回不过就是那么几本,没什么必要反复推荐了。 真正要准备的是接触这些东西的心态——一种 “我先看看,将来自然会懂” 的心态,而不是 “读完一套东西,只要读的这套东西足够好、足够多,我考试80分,我老师也很有名,我就学会了哲学” 的心态。 一种“ 我是在涉猎哲学 ”,而不是“ 学哲学 ”的心态。 这差别在哪? 在于抱着涉猎自觉的人,不会看完那些东西就觉得自己懂了,而“学哲学”的人,花完那些时间,不给自己戴上“多少懂一点哲学”的小红花是无法甘心的。 而最后你会看到的——前者从这番涉猎里所得到的实际收益要远大于抱着“学哲学”心态的人。 后者甚至常常不但没有实际获益,反而会在性格、社交能力、认识能力上出现相当明显的缺陷。 哲学这个东西,犹如牛吃草。 先把草嚼一嚼存在肚子里,将来要花无穷的时间慢慢反刍。你吃下去的不算,反刍之后消化的才算。 中国人学哲学最大的害处,就是在我们这个历史局面下被预定的统一sx的强烈需要而造成的对“经典著作”、“主流观点”的下意识崇拜。 哲学和神学、伦理学血肉相连,无法分割,政治学、法学、社会学则是伦理学亲生的骨肉。这些东西里涉及到的政治正确程度之深,已经同样深入了中国哲学教育体系的灵魂深处,内化到了不再被意识到——甚至也不会再被谈论的——元问题层面了。 甚至在几代人之后,现在连一些在给学科带头的“学术领袖”们也开始以“那些问题已有确定答案“的态度,开始只谈论二楼以上的问题。 我并不是在批评说这个如何不对或者不好——坦白说,这是历史分配给中国的不可选择的命运,这不能视为什么“阴谋诡计”或者“学术失范”。 这种现实问题造成的哲学教育的必然的偏狭,已经不可避免的融入了这个文化环境的骨髓,你的老师不能例外,你看的书的编者、译者也不能例外,你的评审委员会和阅卷组也不能例外, 你不要指望你可以例外 。 说得直白点,自认为“自由”的西方学界也只不过五十步笑一百步罢了。 哪怕你加十二万分的小心,你一丁点都不觉得,你也不是例外。 ...

中华文明的自信来源于何处?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/269905766/answer/510828072 来源:知乎   当前赞数:1046(2021.08.05) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #自信# 本来不是很想回答这个没头没脑的问题。但是看了一下这问题下的答案,实在是觉得这些话不说不行。 中国近现代以来特别爱提自信,而这个自信的概念常常是扭曲的。 自信到底是什么?到底应该以什么为基础? 请先正面回答一个问题—— 假如一个人并不是天下第一,而且没有任何一种技能是天下第一,他是不是就不该有任何自信?就该“自卑”? 注意, 自信与自豪没有、也不该有关联。 一旦你强行关联起来,获得的将不是任何意义上的“自信”,而是病态的对“排名第一”的无意义追求。而且因为与你争夺第一的人不纠结这些而少浪费很大一笔时间和精力,你反而总是与顶尖水平无缘。于是总是沉浸在因无法甘心而无穷尽的自欺欺人之中。 到底什么是“自信”? “我不是天下跑步最快的人,但是我对我能在十二秒内跑完一百米有很强的把握”, 这个,才叫做自信。 看清楚,自信, 不是 对自己的崇拜 !自信,是对自己拥有有信度的认知的人所处的心理状态。 一个人知道自己可以做到何事,而且他的预料确实符合事实,他按此做的计划果然有高概率实现,这就是自信的实际意义和真实价值,而不是什么活见鬼的“自豪感”。 自信是人人都应该有的东西。 你本来就有,你只是觉得那些“不值钱”,不足夸耀人前,于是不能争得面子,于是起不到让人对你“礼敬”三分——实则是崇敬三分——的效果。 你不是缺自信,你是缺崇拜。你需要的是化名为“自豪感”的被崇拜感。 仔细坐定了想想, “自豪感”到底对你有什么积极作用? 它只是某种体系为了你的依附而提供给你的 精神鸦片。谁也不能不承认这东西在精神上的美味, 但是,除了你想象的那种窘迫尴尬之外,你到底哪里缺了这“自豪感”活不下去?这种“令人绝望的窘迫和尴尬”,本质上只是精神鸦片令人不寒而栗的戒断反应。扪心自问—— 你到底是在为中华之崛起而奋斗,还是在为怕断了这瘾头而在饥不择食? 还不戒?! 中国曾有种种辉煌,不消说作为世界第一人口大国,它也不会缺现世的光彩。那又如何?这跟它该不该“自信”毫无关系。 而它本来如此强大,根...

如何看待李雪琴说「要允许北大毕业的一些人没那么大的本事」?

 作者:John Hexa 链接: https://www.zhihu.com/question/457408234/answer/1866041585 来源:知乎   当前赞数:1048 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 #接受但不允许# 中国是一个全民所有制为主体的社会主义国家,这是宪法的基本约定,是中华人民共和国成其为中华人民共和国的基石,这也是最高人民法院、全国人民代表大会所确认,由中国人民解放军、中国人民武装警察部队、各级检察院、公安机关、国安部门、监察部门所共同保卫的法律事实。 这不是一种通过被鼓吹的而希望被达成的理论性的“政治正确”。而是一种当下已经成立的法律事实。是中国社会契约不可分割的一部分。 是根据这个全民契约,在合法程序和专业信托之下制定了一切法律和行政法规,约束着中国社会的一切运转规则。 中国的高等教育,是根据这一根本指导原则而被分配预算、组织人员、设立管理规则而被创办出来的以为这个国家里有为人民服务的志愿、并且有足够的素质基础的公民提供素质增强服务,以求增强国力、增进国家安全、加强民族团结、扩大社会财富的事业。 每一名 志愿 报名参加高等教育入学考试,以求争取中华人民共和国以国库财产为经济基础、以国家工作人员、国家事业机构办事人员为人力基础组织的以上述目的为办事方针组织的 有限的 高等教育机会的适龄青年,都在法律意义上通过Opt-in的方式接受了上述要求。 你诚实的努力,是什么水平就是什么水平,根本就没有人说过你必须成功。 但你有义务为自己不够成功感到遗憾和愧疚。 因为你受了人的恩惠。 你【受了】人的恩惠。 大学不是野地里长出来的,或者天上掉下来的,是全国公民用血汗钱堆出来的,是指明了要用在培养服务人民的用途上的,不是大家闲极无聊嫌自己的生活太轻松凑点钱出来娱乐一下看看能做出什么好玩的小手工用的。 你宣称自己没看过这种条款,没人跟你说过这种条款,所以你没有这个义务受这种“亏待”,就跟你主张只要走进澡堂里没发现“不准在大堂里裸奔”的提示语、也没有哪个员工来跟你解说一番“可不要在大堂裸奔”,于是不允许大堂裸奔就是一种亏待、一种苛求一样。 这是全民所有制国家、这是国库资金办的服务于国家——间接服务于个人——的教育。 这不是以制造“海外华人”为 目的 而创办的事业——哪怕它会产生海外华...