Historian/Observer

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/21285928/answer/1820425075 来源：知乎   当前赞数：277(2021.08.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #以暴制暴# …… 这个年头还想用暴力把别人如何如何的人，显然智商发育有缺陷，社会认知极端不足且人格不健全，毫无疑问正走在断子绝孙的道路上。 有人还想与之展开竞赛，想比ta症状更猛烈点。 这合理吗？ 真正的武力，总是周密计划、冷静执行、毫无情绪，公事公办的——如同实验员处死小白鼠，导弹旅按下发射钮，农机手驾驶收割机。 睚眦欲裂、大呼酣战、手持两把板斧排头砍将过去，只杀得天昏地暗、血流成河，遍体鳞伤浑然不觉云云，这都是愚昧文人向同为弱者的观众所做的基于无知甚至无耻的迎合。 因为中国的文人既不承认武人的专业性、也不承认武力的智慧性，更不希望启发民众对武力的正确理解，所以ta们才愚蠢，更是无耻的将最大武力模型描绘成了将理智完全葬送才有的血勇暴力。这样泥腿子们造反的时候总以为青面獠牙、血盆大口才是取胜之道。 越是青面獠牙、血盆大口，越是不足为虑，就是放着你不剿，你多闹腾几天周围的自发团练都把你灭了。 文质彬彬、礼贤下士的才是心腹之患。 以暴何以制暴？ 以武才可以制暴 。 中国人应该天生就明白这个道理，因为“武”即“止戈”。 而武的首要根基是什么？是因为 仁者爱人而得道多助 ，以至于其资源远胜令人恐惧憎恶的暴徒，以至于心安理得、以至于举重若轻。 所以才有从容计算的冷静、有出手时的精确、有遇挫时的定力、有屡败屡战的长性、有九死其犹未悔的决心，所以才有以武制暴，战无不胜。 武胜于暴的要害，不在于那个体力、也不在于那个“怒气值”，而在于那个“义”字，在于民心站在哪边。 正常操作，对方就灭了，就像除草一样。 田里除草，算“暴”吗？

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/452528312/answer/1830226228 来源：知乎   当前赞数：277(2021.08.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 我不喜欢任何私人的注目，这对我是一种负担。 因为转交这些知识而得到人的感谢，在我的角度看是窃取了根本不该属于我的荣耀。因为这些而得人迷恋，就像一个负责发福利的小助理却被人看做真正捐赠的施主感激一样，是一种近乎盗窃的罪行。 更不用说这样做的人本身也是误入歧途。 （以下是原答案，这些话要说透点好，所以照样保留） 回答这个问题很容易导致被我拉黑，自己掂量清楚要不要冒这个险。 我不喜欢被人“粉”，更不喜欢被“柏拉图单恋”。 这是我 明文的拒绝 ，凡不遵从者勿要自认与我为友。 同时，我建议你们自己也这样做——用粉丝语调粉你的，并不是值得庆祝的。 我不喜欢直接伤人心，因为我能理解。但是如果没有选择，我只能直白的说——这不但无助于与我建立任何实际关系，反而会极大的破坏你本来可能有的任何机会。 因为我最不喜欢不能摆脱这些执念的人。 不要以为“崇拜”和“赞扬”就足以让我改变主意，因为那些在我这全是 负分 。 这篇发出之前的，不知者不为罪。 现在东八区时间是2021年4.12日1点54。 发出之后还要强试的，各安天命。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/19895221/answer/1640759660 来源：知乎   当前赞数：278(2021.08.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #“不卑不亢”# 这其实是一个很巧妙的问题： 因为你的作为是否算为不卑不亢，其实不是主要取决于你的，而是取决于这行为的受者和观者。 并不存在一种客观的、通行的不卑不亢的标准。 同一个行为，可能因为上下文的不同而一次被视为不卑不亢、一次被视为傲慢无礼、一次被视为卑躬屈膝。 甚至被同样在场的一群人分别认为是以上三者。 你的作为是否不卑不亢，取决于受者和观者与你的关系和当时当地的ta与你之间的关系上下文，是一事、一时、一人一答的。 它的要害在于这些人对你是否有敬畏，是否相信你对ta们的爱。 对方信，则你的行为多半会被称颂为不卑不亢。 你的“卑”会变为平易近人、和蔼可亲；你的“亢”会被视为爱憎分明、坦率耿直。同样的话、同样的事，换了一个人完全原样的做一遍，却被视为不知轻重、没有礼貌。 举点例子——医生在你身上切条口子，你还得排队，还要找你收钱；流氓也拿一模一样的手术刀，穿一模一样的工作服在你身上也切一条一模一样的口子，却要把牢底坐穿。 这是世界上“最不公平的事”，人很难以理解为什么众人对ta就客客气气、恭恭敬敬，对另一人“完全一样的行为”就怒目而视，甚至嗤之以鼻。 但是这又是世界上最公平的事——因为那根本不是“完全一样的行为”，只是为什么这种差别待遇其实是公平的、功夫到底在哪首诗外，实在不是三言两语所能描述。 不过，这一点是没有问题的——不卑不亢本身不是被做到的。是因为ta们爱你，于是你的一切就都可爱了起来。 不卑不亢的那个，其实是爱。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/451934393/answer/1808993857 来源：知乎   当前赞数：278(2021.08.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #军政府# 军政府这种存在，说实话是被妖魔化了的。 对于那些跳过了近代化阶段，直接从古代社会形态直接被拉入现代的古国们而言，出于独立和安全的本能而被最先系统现代化的军队是逻辑必然的统治结构的支柱。 这是逻辑问题，不能用民粹主义、选票主义否定的 现实合理性 问题。 几百万几千万国民，只有这么几千几万人有系统教育、有系统组织、有严格纪律、有斗争经验，甚至还有难以避免的天生的民族主义的基因。 其他人不要说深入接触现代文明、放眼看世界、乃至和列强真的掰掰手腕，连 识字率 都堪忧。 近乎没有组织经验、没有纪律训练、 没有任何行政和管理经验 。 不让军人执政，就是让完全脱离群众的、从“天”而降的、甚至连本族语言、本族文化都不熟悉的海归们执政，总之是不可能让普遍不识字的平民老百姓真的自己执政。 军人未必是更坏的选择。甚至，可以说客观事实上反而是军政府执政时往往反而是经济发展较好，整体治安较好、民族较为独立的时期。 “军政府天生邪恶”坦白说没有什么超出宣传构建之上的额外论据。 的确，军政府往往为了维持统治造成流血。但是以这些军政府所担当的这个断层期的社会矛盾之激烈、之复杂，实际上根本没有任何充分的论述可以证明存在一个“理想的政体”真的有把握避免那些流血事件。 说得尖刻点——那都是些站着说话不腰疼的马后炮。 这不是说军政府一定更好，只是说军政府 并不一定更坏——尤其是对国民教育水品普遍低下、全局意识和组织经验普遍匮乏的国家，尤其如此。 落到缅甸自己身上来，缅甸有如此根深蒂固的军政府传统还有自己的深层原因。 民选政府实际上根本没有能力在失去国内唯一有完善组织性的系统力量衷心支持的前提下维持基本运转。 说得不好听一点，军方大可以全面消极抗议，以退为进，甩手不管，划地自保——两手一拍，你想全面掌权，来，给你掌去。 不是看不起你，完全离开了军方，你连足够的 上过高中的派出所长 都凑不齐，连交通警怕都凑不够。 民盟把“民意支持”看得太万能了。不能以有效的组织将民意转化为富有成果的秩序，被大...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/482988295/answer/2091059493 来源：知乎   当前赞数：279(2021.08.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #不合理权# 这个问题本身其实就隐藏了答案—— 这个问题隐含了一个意思——在合法和合理之间，还存在一些虽然合法、但合理性需要别人认可才能真正算有效的权利。 需要谁认可呢？在这里的言下之意，其实就是需要“男性社区”认可。 这个问题本身是善意的，这毋庸置疑。 但是往往最让人意识到分歧到底有多大的，并不是恶意，而是已经尽力善意的表达，仍然与对方的期待相去甚远。 事实上，一切不违反法律（包括自然法）的诉求都属于合理的权利的一部分。对方要做这类主张，只要不使用暴力强迫人接受，就没有必要对合理性做出什么说明。 举个例子，你要买台液晶电视，隔壁老王很不爽，他不喜欢液晶，喜欢大投影。ta要你解释一下你为啥要买液晶，合理性何在。 你是可以解释——液晶不怕阳光、液晶不需要悬吊、液晶寿命长…… 但是问题根本不在于你的选择到底是不是合理，而是为什么它的合理性必须要老王认可？ 哪怕老王确实非常通情达理，一说就同意，十不驳一，但是为什么还要存在那个“一”？ 更进一步的，为什么还要有这么个“说服过程”？ “你是自由的，除非我觉得不合理”？ 问题根本就不是女性到底要主张确切的什么具有合理性的权利，而是女性毫无疑问的要免于这个法律以外的“合理性审批”的无限成本。 不错， 无限的成本 。 因为有无穷无尽的人会来找你要一遍解释，解释的成本没有尽头。有时光是一个绝对不接受的人就可以把解释的成本抬到无限高。 女性权利，指的不是要找人谈判冠姓权、彩礼、房、车、稳定工作、不背叛、房产列名……并获得“胜利”， 而是要求 提出要求的权利 本身得到绝对尊重。 有房没房可以让步，姓张姓李可以商量，但是提出这些要求的权利本身不容任何妥协。 你可以说某女非年入百万不考虑在理性上不明智， 但你没有权利说ta没有权利提出这个要求。 女权运动不是要捍卫“年入百万”这种 诉求 ，而是要捍卫这个 诉求权 。 这两者存在着天壤之别。如果你觉得这没有区别，唯一的做法只能是你自己再去搞懂这区别在哪，而不能无效的反复重复“我觉得没区别”...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/24110192/answer/1786972908 来源：知乎   当前赞数：279(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #民主的素质# 当然是前提，这还用说。 认为一万年前的原始人已经开始在部落里投票表决，并不能说明那时候人类已经“有了民主的素质”。 因为民主的素质不“是能支持完成投票行为“的素质，而是“能通过民主这一形式有效的让正确的选择成为共识”的素质。 这就像骑自行车的素质，不是“坐在座位上手扶龙头蹬脚踏板”的素质，而是“坐在座位上手扶龙头蹬脚踏板而不被摔断腿还能活着骑回家”的素质。 所谓正确的选择，是指能引向繁荣和安全的选择，被验证了的确增强了可持续性的选择。 而这种素质，人类至今也不确定到底有没有。因为谁知道过往的成功到底是不是运气呢？有谁能肯定现在的这一决定，不是一场谁也预料不到的大溃败的伏笔呢？ 而且，几万年前的原始人需要表决的事情，远远的不如现在需要表决的事情这样难以理解和影响复杂。现在的民主体制所需要应对的问题，即使直接交给最精英的团队直接毫无掣肘的处理也未必能很好的对付，何况还会从这个系统里不可避免的掺入无数的不知所谓、荒腔走板、基于无知和冲动的掣肘呢？ 得过且过，将错就错罢了。 “人类从某一时刻用某种形式走向永久和平、永续繁荣、再也没有重大的冲突和大的失败”这个事情，恐怕根本就不会发生。用“普选制度”来达成这个愿景，甚至恐怕更不可能。 从历史的角度来看，我们还没做到过“骑上自行车蹬了一圈都没摔断腿”这件事。 全是蹬个不到三百年就要摔个嘴啃泥——不论用哪种姿势——这还是每个时代的最强选手的水平。差的那些蹬一脚就摔了，还没坐稳座位就摔了，甚至只是梦见自己在骑自行车，还没睁开眼就从床上滚下去摔了。 简单来说，人类还没有“民主成功”过的先例，目前有的，只是“本轮尚未失败”的一个东西。 一次都没骑得不摔过，这说明我们真的有骑车的素质吗？ 实际上，人类并不是靠民主幸存的。客观上，民主只是一种让人难以抱怨的“合谋犯错误”的形式，而几乎从来不是“解决问题”的形式。 人类是靠向弱者持续转嫁灾难和自愿牺牲的人们捐献生命幸存的，“民主”，在绝大多数情况下其实不过是一种化了妆的、“文...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/291171524/answer/474019809 来源：知乎   当前赞数：280(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #自然状态下的雌性权利# 因为基本上动物中的“女权”是天然成立的。 一个很朴素的道理，是如果雌性不接受或者不配合，雄性很少有能力可以安全的控制雌性。哪怕经过一番搏斗可能制服雌性，但如果雌性全力抵抗，雄性受到出血伤的可能性很大，如果感染就会致命。 而更深刻的危险则是如果雌性受伤过重或者发生严重感染，则即使雌性受孕，繁衍也将失败（这一点对于卵生自然孵化的动物无效），于是这种搏斗本身就是和试图达成的目的自相矛盾的。 因此对于胎生、哺乳类动物或者幼仔成长严重依赖于母亲的健康和照料的动物，依靠异性间的强奸作为普遍繁衍手段的种群很自然是会灭绝的。 而恰恰往往是这一类动物才有足够的社会性使得“强奸”这个概念变得有实际意义。 否则你很难定性一种在人类看来很暴力的交配礼仪是否可以被称得上是“强奸”。 在环节动物、软体动物、昆虫这些类别里可能存在这种暴力交配行为。但一般来说，我们甚至并不认为蜗牛、蚯蚓、贝壳存在什么智能。既然不存在可被强迫的意志，自然也就不能把它们的任何性行为看作强奸了。 但这并不能理解为动物没有近似强奸的行为。海豚就存在“群牧”行为——也就是雄海豚会在一帮其他雄海豚的协助下围追堵截雌性海豚发生性行为。但请注意，即使如此，这种行为应该被定义为特殊的交配礼仪还是一种强奸，是存在争议的。雌性海豚虽然会展现出逃避，但是很显然帮手们显然没有厉害到把雌海豚按倒在海床上动弹不得的程度。而以海豚的游泳技能，如果完全不配合，恐怕世界上没有其他海豚能做到真正的“强奸”。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/309160350/answer/578314336 来源：知乎   当前赞数：281(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #女权的历史趋势# 历史的看，女权是必胜的，“反女权”的路根本行不通。 女性的博弈能力、博弈筹码和博弈积极性都要压倒性的胜过男性。在实践中的议价能力只会一年比一年高。 为什么这么说？ 因为自有人类以来，保证部落中的女性的生育率就是保证部落稳定性至关重要的前提条件。女性生育和外来者归化是唯二的延续族群存在的手段。外来者归化是指移民或者军事俘虏的归化。外来者归化所占的比例如果过高——甚至不必高到50%，只要高到10%都会导致主流文化的巨变。不是猛龙不过江——无论是移民而来站稳脚跟的，还是身为战俘幸存而获得社会地位的，都会具有特殊的精英性而拥有大得多的社会影响力。更不谈共同的背景和处境令这些外来者有强烈的抱团自保倾向。他们在三代人内所占的人口比例总数超过15%，往往意味着战争和国土分裂。 那意味着本族群妇女的生育率是族群稳定的核心要素。无论因为任何原因导致这个生育率不足，主体民族都会面临山河变色的风险。 身怀国本，是女性最大的不幸。古代帝国事实上是以生存为筹码在胁迫女性生育。 古代的社会制度普遍不承认女性的基本人权，以此强逼女性必须依附于男性。 什么叫不承认基本人权？你丈夫死了，你如果没有儿子——尤其是成年的儿子——你家的财产就要被家族收回，或者尽管没有收回制度，实际上你却抵抗不住被实际纵容的暴力骚扰欺压，不得不寻人依附。 你有生育能力而无青壮年男性配偶，就一定有人觊觎；你没有生育能力，那么基本上你也就是死路一条。 尽早、尽快、尽可能多的生育不是关系到你幸福不幸福的问题，而是你有没有资格和机会活下去的问题。 不生，即死。 因为技术原因而导致的动员力低下，导致古代战争烈度水平极低。——不要误以为古代战争听起来似乎动不动屠城灭族、以盐铺地就以为古代战争烈度很强。事实上即使是决定国家存亡的命运之战，也仅仅只能动员全体男丁里很小的一部分。决战失败，后面就只是一边倒的收割屠杀而已，那事实上只是战争的延续。古代的大战，实际上靠的是未被征用的男性劳动来供养被征用的男性，女性几乎作为旁...

 #涉密# 说实在的，这位就算没带电脑到中国旅游只怕也会惹麻烦。 涉密身份的人未经申请和批准出境本来就会有一串人要负责，搞不好比出境者本人的过失还大。 能把电脑带出去更是很神奇——能带回家都已经是安全漏洞了。 顺便，除非自己想好了，不要随便接涉密项目。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/373521727/answer/1444945560 来源：知乎   当前赞数：282(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #戒色# 不是很明白为什么要戒色。 大概是觉得自己缺少自制力全怪色情吸引力太大？那么假设挥刀自宫把色戒了，回头又贪美食咋办呢？总不能绝食吧。 好色并不是什么多不好的事情，可以大大方方的追求，只要发于情、止于礼。 人的情欲是一种很大的驱动力，看你如何使用它。比如有人情欲勃发就去画油画、写小说，常常成就一代宗师——这甚至是一条捷径。 问题反倒不是情欲是不是很大、人是不是能“抗拒”，而是人对自己的情欲乃至肉欲有多认真、多热爱。 只会“认真”到找到最近的材料撸一发这种，这 并不是好色，而是一种对其他事物的逃避行为而已 。根源在于要逃避其他事物，而不在于对色欲的追求。 追求，是要付出努力的，是要不断的精益求精的。 大部分人所谓的“好色”问题，实际上是一个“不好其他东西“的问题，而不是好色本身的问题。其最重要的分水岭就在于要ta们并没有在满足色欲上做出成就、产生创见。比如海夫纳、lelo、tenga，都做出了产品；至于专注在情欲上的艺术家那就更数不胜数——360行行行出状元；又比如弗洛伊德这类，还可以做出学术成果。 但是那么多自称好色的人呢，经年累月不过是在重复一种固定的模式，没有任何境界上的进步可言、也没有任何可以服务于他人的成果可言。 他们好的并不是色，好的是逃避而已。 色本身没什么可戒的。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/471209373/answer/1989077174 来源：知乎   当前赞数：284(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #塔利班# 无论外人是否认同他们身上那强烈的保守主义宗教背景，但是ta们实际上是有很强的、而且是有相当真诚性的意识形态诉求的。 换句话来说——塔利班是有所谓信仰和有可观的理想主义精神的。这种理想主义，应该说已经在长期军事斗争中得到了一定的见证了。 这个是一把双刃剑——一方面这容易造成相对强大的行动力和纪律性，另一方面容易在幼年期导致僵化和幼稚。 它的未来还不够稳固，这至少还有两关要过——第一是初步掌权是否会导致严重的腐化堕落；第二是是否能足够快的成熟起来，掌握面对国内矛盾、国际局势、地缘政治关系所必要的智慧。 如果过得了这两关，那么塔利班很可能成长为一个很有能力的政权核心。 GCD很大程度上也是这个历程走过来的。但是GCD有两个很大的优势——1）毕竟继承了中华文明的丰厚文化遗产，2）很幸运的拥有非常优秀的前几代领袖。 ta们这表态是一种好的征兆，但还需要更多观察。 可以期待一下。 顺便，你们要考虑一下“塔利班的形象差”，有多少是阿富汗老百姓说的，有多少是CNN、BBC说的。 不要轻易拿定对塔利班的立场，这在现在应该是一个很普通的教训了吧。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/407220300/answer/1368108513 来源：知乎   当前赞数：285(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #中年粉红# 那把 小县城、粉红、混吃等死、研究世界局势这一组合改成一个什么组合呢？ 小县城，中年，不粉红，纯混吃等死？ 小县城，中年，粉红，混吃等死，但不研究世界局势？ 小县城中年，粉红，不折腾混吃，纯等死、研究世界局势？ 总不能自己出钱把小县城中年都集体迁移到大城市，或者只手擎天把小县城统统升级为大城市呀。 还是说是想把“粉红”改成“粉绿”？ 对此现状不满，是想改成什么样的更好的理想状态呢？ 要有一个更好的可选方案，才能批评眼下的方案不行啊，否则这跟“嫌直线距离太长”有什么区别？ 第二，在现在这个时代，即使是一个普通人，只要买点指数基金或者有一点固定资产、有个小局面，关心世界局势难道不是题中应有之义吗——难道人不该关心自己财产的涨跌走向？ 水平如何另论，但人家关心有什么可惊讶的？这本来就是直接与进货成本、销售预期、银行利率、物价涨跌有直接而敏感的关系的事情。 为什么还要说国际局势跟小老百姓没关系？ 一天就影响到你百分之几（甚至可能百分之十几、几十）的身家的关系，怕是比你跟你同事、表哥、老同学的关系还要亲近好吗。 这话说得嘴响，其实真细究起来早就过时了——这是在对一个21世纪的现代化国家的社会成员提出自然经济、农业时代的要求。 犹如在一本正经的嘲讽“女人读什么书”——这个嘲讽本身就构成了反讽。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/34117930/answer/2009390237 来源：知乎   当前赞数：286(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #消除歧视# 被排斥的其实是一种死而未僵的自名为“宗教”的前现代僵尸。 这不是指礼仪传统、坚守价值的部分，而是指把神学上无进步、实践上无发展视为核心价值“坚守”的那部分。 按照一般的一神论宗教神学，推动时代发展的显然是造物主本尊。既然时代有这样的发展，这发展里当然包含了造物主的意愿。世界上出现了汽车，就意味着造物主要你学会开车。世界上出现了科学，就意味着造物主要你学会科学。这些东西对你的信仰造成了挑战，那只能视为是造物主认为你原来的信仰已经一年级毕业了，该学二年级了。 你初中学的牛顿力学没有错，但你现在要读高中了，相对论更优美而且包含了经典力学的结论。到了你学明白了经典力学的时候，你自然可以看到给你留的下一课的作业。 你得做，你得学，你才能一路跟着造物主的指引发展和前进。 但是这些人的理论是从小学毕业往后的一切新东西“都是魔鬼在捣乱”，从小学毕业开始唯一的任务就是大呼一切都是幻觉。 说就是“坚决跟爹走”，但是自己却画了一个圈——“走出这个圈你就不是我爹”。 这就尴尬了。 于是到底谁是上帝？画圈的那个才是上帝。 解决不了这个问题，“信仰上帝”就是在信仰画圈人。拉人进圈，其实就是在拉人信仰现任画圈人——自己。 这样的“信仰”，真正的困难不是存在现实中无法解释的问题——这种困难任何信仰都有，不是真正的deal breaker——而是它 自身否定了自身 。 要过了这条线、破了这个圈，才成其为“信仰者”，否则反而是一个不信者。 用这种态度去信什么东西，越“信”就越是不信。就像一把准星坏掉的枪——打中哪一点都可能，唯独打不中瞄准的那一点。 被“歧视”根本不是因为你是信仰者，而恰恰是因为 你不是信仰者 。 信仰平等，前提是真的信仰和真的信仰平等。 就算彼此不认同对方的内容，也会自然的同情虔诚的艰苦。 但信仰和假信仰之间没得平等。强行要平等，反而构成对真信仰的歧视。 这跟不学习的人要在分数上与刻苦学习的人要“平等”一样。不学习的得低分，刻苦学习的得高分，这才叫平等。 排除掉这些对...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/326598463/answer/955706470 来源：知乎   当前赞数：287(2021.08.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #“资本家”# 很多学生党在这胡喷。大喊什么“偷换概念”啊，或者空洞无物的在这喊什么“为资本家洗地”啊之类的。 来，你们先解决以下问题—— 1） 如果一个企业跟另一个企业签供货合同，是否采购方在剥削供应方？ 如果你们回答“是”，那么你们想要消灭“剥削”，请连商品经济一起消灭。因为按照你们这个定义，经济活动必须改成完全的中央调拨——也就是513厂免费为936厂提供零件，936厂再完全免费的为酒泉基地提供发动机这样。所有的工人全部回到国家评级发生活用品的状态。 否则，就要出现你们所不能忍受的“剥削”和“罪恶”。 你们是不是认为这样的经济模式才是绝对无罪的模式，而且认定这个模式可以帮助中国人赢得普遍幸福和国际生存空间？ 如果是，请把你们的论文上交人大政协，不要浪费了你们的伟大构想。 如果你们说“no”，那么请听第二题—— 2）中国存在个体户和个人独资企业这两种经济实体。从原则上，如果你们认定一切雇佣关系都是剥削关系， 那么如果一个组织在不改变任何业务具体流程和资金支付的情况下，从一家有很多员工的企业转变成了一家仅有股东的有限责任公司和一大批个人独资企业的企业间协作——注意，支付给每家个人独资企业的报酬严格的等于原来对应份额的工资——“剥削”如何就神奇的消失了？ 现在无论是理论意义上还是真实的法理意义上，都没有有你们理论意义上的“员工”了。 如果你们要认定这意味着“上游企业”剥削了“下游企业”，那么你就要意识到现在剥削已经 纯然的发生在上游资本家与下游资本家之间。你想要“杜绝上游资本家剥削下游资本家这种罪恶”，你就要只有“彻底毁灭一切经济活动本身”唯一的解决方案。 来，给出你们关于世界的伟大设想吧，告诉人类怎么按你们的标准纯洁的正义的繁荣起来。 我看你们根本就没有经历过那个时代，根本没挨过饿。在你们眼里，这些都是拿来斗嘴刷存在感的智力游戏。根本不知道放纵你们这种荒谬的蠢论背后是何等样的经济浩劫和灾难。 你们根本不知道自己在说什么。 很多人认为资本的罪恶在工厂，在那些养尊处...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/47558712/answer/1867459058 来源：知乎   当前赞数：287(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #犯我犯人# 那么怎么算“犯”，怎么算“不犯”？ “我觉得每个人看到我都必须给我行礼致意，我说hello你必须说howdy，不然你就是犯我”，算吗？ “我既然先在这条街上开了一家酒吧，你再在我对门开一家你就是犯我”，算吗？ “你当初找我借钱时我都很痛快，我现在找你借钱你居然说为难，你就是在犯我”，算吗？ “别人敬酒你就喝，我敬酒你就不喝，你就是在犯我”，算吗？ “我好心关注了你，你居然频繁发我不喜欢的东西，我说我不稀罕你居然还回呛我，你就是在犯我”，算吗？ “我批评你你居然不听，你还拉黑我，你就是在犯我”，算吗？ “我爱xxx，你居然说ta不好，你就是在犯我”，算吗？ “你写个东西居然含沙射影暗示我做错了，你就是在犯我”，算吗？ “我认为人类要繁荣昌盛必须xxx，你居然敢不xxx，你就是在犯我”，算吗？ “你明知我喜欢xxx，你居然敢去套近乎，你就是在犯我”，算吗？ “你居然讽刺我，你就是在犯我”，算吗？ “你竟然不在乎我的感受，你就是在犯我”，算吗？ 要继续列下去吗？ 对很多小孩子来说，ta们常规性的误把 要慎而又慎、奉行“兵者，国之大事”、走一步要想十步 的 国家战略原则 ，视为了用十几二十几岁的阅历就可以执行的东西。 ta们的红线又粗又密，充塞天地，有些甚至是些正反双杀——即你顺着做也是有罪的，逆着做也是有罪的，你问ta什么做法才算是无罪的，ta不知道。 于是所谓“人不犯我”堪称一个理想境界，只是在ta没在意、或者交往极浅的前提下偶然的、短暂的成立。 其执行的 实际结果 是什么呢？ 是一种欺软怕硬的“人人都在犯我，我捡犯得起的犯双倍”。 为什么叫“欺软怕硬”的？——ta爹娘老子天天在犯ta，你看ta在家里有网上这么勇么？ 下次十几二十岁小孩义正辞严的跟你自我介绍“我的做人原则是人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，你记得直接躲远点。 谈恋爱什么的更想也不要想。 回头打得你眼充血，还痛苦的质问你“你为什么要逼我？” 你别在警察同志面前妄图抵赖，若不是你犯ta，...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/434335059/answer/1623105859 来源：知乎   当前赞数：288(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #逢赌之盛# 赌如果不禁可以到什么地步？ 宋朝的时候，有所谓赌菜、赌茶、赌果子的。 你要买这两斤猪肉，把铜钱放下，跟摊主赌一把，赌赢了猪肉直接拿走，赌不赢铜钱白给。 浪漫不？ 赌是毁灭人生最快的办法，远离赌性太重的人。ta们常给人一种勇气十足的浪漫感，但其实只是不知死活造成的过度自信罢了。 迷恋盲盒可以算是一个危险信号。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/33982256/answer/545101282 来源：知乎   当前赞数：289(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #科学信仰# 因为大部分无神论者都不是领袖而是跟随者。跟随者往往不太感受到那种对超验指引的无奈而绝望的需要。 科学很有用——前提是你有数据。 有充分可靠的数据，而且价值观也清晰，那么科学会给你一个非常确定的答案，不依从、不照办，其后果如同违反神谕。（事实上在自由神学的视角下，这本质上就是神谕。） 问题在于数据不足，价值观也并不清晰的时候，科学将非常负责任的告诉你——“我不知道。”“我不能给你任何确切答复，唯一肯定确切的，是我肯定我给你任何确切的答复都是不负责任的。” 敌人在哪？是否会开战？这话是真心还是假意？是涨还是跌？能不能成？我所看到的是真实存在的趋势还是我自己的美好幻想？我是不是该选这个专业？我该不该接受外派？我该不该换行业？我该不该跟这个人结婚？我要不要辞职创业？我要不要生育？我要不要买房子？…… 不知道、不知道、无法确认、无法回答、缺少数据、缺少研究、无法实验证明…… 如果科学成其为科学，那么科学就只能这么回答。 但是台下身后有不知多少双眼睛看着你，你的家人在看着你，你的团队成员在看着你，你的同志在看着你，你的战友在看着你，未来的你在看着现在的你。这些人的未来极大的依赖于你的选择。 但在这些选择上，你只要信得过科学，你就该信得过它的“无能为力”。 强行以为你的这些选择是基于所谓“充分的理由”，你在这个时候就连基本的科学精神都丧失了，还谈什么依靠科学？ “错误的选择也好过没有选择！” ——你身后的人一起高喊，连你自己也知道，犹豫不决直到判决直接到来，是最坏的选择。 但是选了，你就收不回来了。轻则导致你失去人生宝贵的机会窗口，导致你家人的坎坷、导致他人的怨恨，重则可能会有很多人死，很多人倾家荡产，会想要你偿命、要你整个家庭、整个家族偿命。 但你又不能不有所选择。因为“不选”本身不可选。选，没准赌赢，不选，只是一轮轮的支付茶水费，台位费。 你又看看科学，指望它说点啥，哪怕只是鼓鼓劲也好。 但它冲你摇摇头。 你知道没用。因为你已经在这个问题上比博士还要专业了。你不...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/331468070/answer/930732245 来源：知乎   当前赞数：290(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #安全的路# 主要原因更多的不在于人，而在于行李。有人可能有特殊的原因需要带很多随身行李，而高铁——或者说一切公共交通工具——携带过多随身行李都是一个很麻烦的事。 第二就是有人想要趁这个机会享受驾驶乐趣。这个自然也是公共交通提供不了的。自驾风景更好，有一种纵横天地、自由自在的体验。很多老司机其实是属于这一类。 你们把自驾的好处说得很多很透，在这个问题下的答案几乎一面倒的盛赞自驾，贬低高铁和公共交通，这真的令人担忧。 单就安全性而言，高铁自然是胜过长途自驾很多倍。 郑重建议， 除非有非常必要的理由，否则不要在年节繁忙时段自驾上高速。 这一点，希望老司机们不要掉以轻心，不要以为自己技术好，对自己没啥意义。 因为这个时段的事故往往不是你个人驾驶水平高超就能避免的。 当一个路段车辆密度太大，你会发现只要你尝试与前车留足安全车距就会有后车想要超车利用你留出的这段空间。他一旦强行插入，安全车距就立刻减半，完全失去了安全缓冲的作用。而你如果减速再拉开距离，几乎肯定有下一辆车会忍不住要去抢这个空。不停的被超车，会让你的驾驶感受非常紧张和疲劳。于是你几乎肯定会忍不住维持住一个插不进去的车距。 所以不管你技术如何，客观现实会导致你没有办法保持安全车距。强行要保持，会因为不断的被人别车头平添另一种危险。 但你别忘了现在你不是在市区道路上以40码缓行！也不是每隔500米就会有红灯让你停车再起步的行车节奏！ 你是在以80-120km的时速在车距不足以让另一辆车挤入的高度危险状态行驶！ 一旦前面发生事故，除了最前面几辆直接目睹事故的车可能可以同时刹车，后面的车都是看到前车急刹、经过一个反应时间才开始急刹的。 事故概率并不会随链条传递明显衰减 ！ 几乎每一辆车都来不及及时刹车！即使你能刹住，你也不能保证与你身陷同一状态的高车速小车距的后车能刹住！你也不能保证后车不是超载货车，不是缺少经验的司机，不是刹车系统有缺陷的隐患车！ 除非你的驾驶技术包含了“张开魔法结界”或者“短距垂直起降”，否则 这跟...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/28701151/answer/1900670821 来源：知乎   当前赞数：290(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #态度最重要# 态度就是能力，态度就是品德。没有态度谈后两者是没有意义的。 这约等于在问原子、苹果和西瓜哪个重要。 当然是原子重要——根本不是同一个级别的东西。 什么叫态度最重要？ 当一个你做不起但是却对你有利益的事情落到你头上的时候，你回答“我做不起”，这就是品德和准确评估自己做不做得起的能力的综合体现。你能正确的表达这个答复，使得别人能看懂你的态度不是怄气、不是逃避、不是消极、不是以退为进、不是借机起价……这是通天般的能力。 很多人以为能力是指“做得起”，其实随时随地能感知正确的态度是什么，在正确的态度的指引下行动，并保持他人对这个态度的正确理解、避免误解，是第0号能力。 而这个能力会充分的体现在自己内观自己的学习、尝试、成功、失败的心态上，这种自己识破自己的态度的内观能力，是一个人在尝试一切实实在在的能力的时候决定其效率的最大因素。 换句白来说，有保持态度正确的能力的人，是不可能无能的。其能力之有限是来自于人自身作为有限存在的有限——人不是三头六臂也不是脑容量无限，当然总会有限。 ta必不至浪费生命，必然会有成就、必然会有能力。而这其中，始终知晓和坚持正确立场和姿态的能力是最大、最核心、最要害的能力，是一切其它能力的基石。 至于说道德，态度就是道德的实践。你的道德是什么样，不是看你的所谓成就，而是单看你的态度。 作为一个组织成员， 态度最重要 ，记住这一点。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/62806572/answer/1943804339 来源：知乎   当前赞数：290(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #凶不起# 秦舞阳杀人是为了活得更好， 荆轲行刺是为了死得更好。 前者的主要风险是没活到位， 后者的主要风险是没死到位。 前者始终在跟风险讨价还价， 后者考虑的不是风险，而是风险换到的收获。 前者其实只有凶狠，并没有勇气。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/381764302/answer/1101935902 来源：知乎   当前赞数：291(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 你们要记住一个基本法则—— 凡是在媒体上播出的对话，首先都不是说给对方听的。 提问者的话不是说给回答者听的，而是说给观众听的。 回答者的话也不是说给提问者听的，而是说给观众听的。 他们不是在“互相解惑” ， 而是在 合作广播。 提问者“问”的“问题”，首先根本就不是“问题”，而是一种广播。 他根本不关心大使的回答，他只是要借这个流量极大的机会把这些话再说一遍，向他的听众出售快感。 他也知道属于他的听众不关心我们的大使说什么。就算这位大使说出能把鳝鱼钉在肥皂上的答案，他们也只会感叹“太会狡辩了”。 而且他也明知道这些问题得到的答案必然是“我不清楚，无法回答”。他的提问方式本身就限定了结果只会是这样。他只是要受访者在屏幕上按他的剧本演出一次。 而这位大使接受这个采访，显然是早有心理准备会是这样。他也并不是来准备说服这提问者或者他的铁杆观众的。 他就是来“被钉十字架”的，明不明白？ “你们只管来，你们自己帮里的人当然看得很爽，但是你们也要知道： 地球上有75亿人，不是人人都是你们那一帮的。 还有70多亿人是像我一样，常被被你们抓来用这种卑鄙手段施以私刑的。 你们猜猜他们看这段东西，是不是和你们的帮众一样畅快？” 这样正好，记录在案，晓喻天下，记录在案，永远流传。 这位大使要传递的信息是—— 这是一帮私刑贩子， 看，他们又在这样做了。 看，看，看， 他们又这么做了。 他根本不是来“接受采访，解答疑惑”的，而是来给这些人留证据，钉耻辱柱的。 大家都可以开香槟。 加上香槟场，三赢。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/451847373/answer/1808471026 来源：知乎   当前赞数：291(2021.08.29) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #品牌# 维护一个品牌所需要的这种守护，需要一个家族前赴后继的、宗教性的虔诚付出。 不是品牌为人而存在，而是人为品牌而存在。不是“品牌存在的意义是为了让人赚钱发财”，而是“人的存在是为了让品牌发扬光大”。 如果品牌的守护者们没有这样的信仰，不是这样，品牌的消费者们凭什么相信这个品牌可以历久弥新、恒久不衰？ 如果你认为品牌只是你赚钱的工具，是为了服务于你的生存而存在的一种设计，我有什么理由不认为你会掺水造假？尤其是当你经营不善的时候，你拿什么主张你没有掺水造假，偷工减料？ 人能原谅品牌产品出现瑕疵的理由只有一种，就是你们家族已经力竭财穷了——没有还活着而神志健康的人了，没有还可以节省出来的财力了，这时候你的品牌产品质量有缺陷了，人们 仍然不能接受 ，但是 可以原谅 。 你家还有人身体健康，你的产品出现瑕疵就是不可原谅的。 你家还有人精神正常，你家碗里还有肉吃，你的产品出现瑕疵就是不可原谅的。 品牌不是维持生命的工具，而是你的生命本身，是高于你自身生命的超生命。 穷而不舍，死而不屈，绝而不弃。 如果有一天我的家族要灭亡、我的家族里没有后代配的上，我也必定将它交到另一个配得它的继承者手中去。 你能这样看待你做出来的东西，你所守护的任何东西都会成为品牌，成为人类历史的一部分。 这些东西在，你就活在它的历史里。这些东西不在了，你根本就没有活过。为了让自己活着而让这东西死去，你不是在求生，你是在求死。 你只有真的明白了这个，而且相信和坚持这个，你才有资格开宗立派，成祖成宗。 品牌问题，从根本上不是一个经营问题，而是一个 信仰 问题。 没有信仰的实践，就没有信仰能力的养成。 没有信仰的能力，一切威逼利诱、顺境逆境都会诱发出化妆成“创意”、“革新”的 叛逃 。 叛逃多了、久了，连你自己都不会相信自己能在任何事情上坚持，自己都不相信自己的信用，自己在自己面前都没有信用的人，谈恋爱都觉得亏心，有什么资格去谈论“品牌”？ 很多人误以为现在钱势汹汹，锣鼓喧天的东西就算是品牌了，误以为又...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/25024061/answer/1868689986 来源：知乎   当前赞数：291(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #己所不欲，勿施于人# 己所不欲，勿施于人，是伦理学上的一个标杆性的典范。 因为它提供了意识形态无关化的实践方法。 这是伦理问题的最硬核（hardcore）的部分。 伦理学研究里对初始假设有非常强的依赖，它对某个命题做出指导的时候往往要强烈的依赖于前置的共识。 比如首先要假定你是个儒生，然后一切都基于这个前提已经成立来往下探讨。 既然儒生身份的人必须接受的绑定在定义中的若干原则，那么自然就可以基于这些原则对你遇到什么事情应该怎么做给出有效的分析和指导。 而这种指导存在两个致命的问题—— 首先，它当然的对非儒生无效； 第二，它将随着人抛下儒巾而失效。 于是你既无法依据它来对非儒生们的行为做出判定，甚至也不能真正指望它可靠的约束儒生们自己。 因为你会发现那只会导致ta们的投机化——在自认儒生可以对对方正义天诛的时候ta们就大呼至圣先师，在自认儒生就要受人责备的时候就果断打倒孔家店。 因此，任何一种严肃的伦理体系，都必定要回答一个问题——你如何为 并不认同你的价值体系 的人的行为提供对方愿意听从并且确实可以服从的指引。如果你没有任何这方面的成就，那么这注定只是二流学说罢了。 这种指引难在何处？ 难在两点。 第一，说服这部分人， 只能依赖ta们自己也认同的基本事实和基本逻辑 ，而不能混入任何你在这之上的推论。无论哪个推论是多么可靠，只要它是推论，而非直接诉诸人类直觉，它都不能被纳入这部分核心内容，也不会产生作用。 第二，不在你的价值体系中的人，不会愿意、也没有可能先去付出正确理解的成本，再来依言照办。所以你必须极尽可能的消灭理解成本和翻译成本。 举个例子，你说“大道曰仁，小道曰恕”，你的意思是仁比恕更重要，做人要仁慈。 对方摸摸鼻子“What is that？” 你来句这必须先给你说说中国历史，话说混沌初开，三皇五帝…… 那就马上全剧终了，the end of conversation. 而这句“己所不欲、勿施于人”，其中的道理直接诉诸于人类的同情本能，而又对于任何文化、...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/19651069/answer/1412931331 来源：知乎   当前赞数：292(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 一旦合法化，不知多少老人会被子女日夜“做工作”“规劝”写“自愿安乐死声明”。 不客气的说，中国的统计平均预期寿命都可能会下降。 这事只可能一案一判，酌情从轻。 但必须是要付出徒刑代价的。 也许有一天中国人均GDP过了八万美元了，贫富差距也拉平了，家庭重症医疗负担几乎微不足道了，那时也许可以考虑这个问题。 现在谈这个问题根本不现实。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/450102328/answer/1820538410 来源：知乎   当前赞数：293(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 一句“劝人大度，天打雷劈”不改口，他的最后评价多半好不了。 他做人聪明机变有余，心胸气度远远不足。 将来一个失口，多少积恨都会借机发作。这本来并不是问题，因为正常而言，多年冒险犯难结交下的与服务对象之间的真情谊是可以压制住那些借题发挥的。 问题是，常以“接地气”“反高雅”自居的郭实际上走了一条“去道德”的路线，使得他提供的服务是一种纯的情绪麻醉剂，而几乎没有任何真正的价值。 听得久了，听众甚至会懊悔自己花掉的时间和生命。 因此不过是露水姻缘，萍聚萍散。将来有事，不过跟着感叹几声“世事难料”而已。 他自己不见得不明白这道理，所以畏惧言多必失的铁律，因此现在创作极为保守，近乎于无。就像一个怕放炮的麻将手，只敢打打过的牌。 名虽尚存，实已近亡。 机而不智，恐难善了。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/475943096/answer/2050011010 来源：知乎   当前赞数：293(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #防不胜防# 虽然有点煞风景，但是中国体育局应该是有纪律的——禁止国家队运动员食用非规定来源的食品。 反兴奋剂中心关于加强肉食品克仑特罗风险防控的通知 http://www.sport.gov.cn/fxfjzx/n5555/c794430/content.html 排管中心严防兴奋剂 禁止运动员叫外卖及私自外出就餐​ https%3A//m.k.sohu.com/d/510017963%3FchannelId%3D2%26page%3D5 ​ 奥运冠军晒运动员禁用食品 出去吃火锅就别想了 https://m.jiemian.com/article/999725.html 看清楚国乒自己的明文规定： 【反兴奋剂】有这么一群人，不叫外卖，不私自外出就餐！ https://news.dayoo.com/gzrbyc/202102/06/158752_53787493.html 赛后还要补测兴奋剂的，回头测出什么奇怪的结果恐怕说不清。 就我模糊的记忆，我记得有过体育名将吃了粉丝送的橘子然后被取消了成绩，教训惨痛。还有比赛期间出去溜达吃小吃体验异域风情，吃到瘦肉精被取消成绩的。 这不是指伊藤美诚会做手脚，而是说职业竞技就是这么悲催。 表达友好还是握手拥抱打招呼什么的就好了。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/21228601/answer/772932982 来源：知乎   当前赞数：295(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #可怜者可恨# 好吧，这句话是个特别好玩的逻辑梗。 其实呢，是 不管人可不可怜，都有可恨之处 。 一个人是不是可恨，全看你是不是恨他，要不要去找可恨点。 仇恨是人类的种族天赋。对人类这种发起性来连自己、连上帝都找得到满身恨点的仇恨专家来说，要在注定能力有限、注定愚蠢、注定傲慢的人类身上找出个把恨点还不跟吐口唾沫似的简单？ 别说一个，加个零都不叫事。 人必可恨。那可怜的人是不是必有可恨之处呢？ 当然啦，否则你的基本逻辑要重修啊。 那怎么评价这句话呢？ 事实的真相如何呢？ 那是为了不愿同情而找的理由啊 。 何止欲加之罪不患无词，欲不同情，也一样不患无辞啊。 附上心路历程： Step 1: 啊呀呀，这里有个可怜人，好可怜啊。 Step 2: 问题是我要是可怜ta，我就得做点什么。我要是什么都不做，我岂不是一个虚伪之人吗？我要是不做点什么，我的同情心会一直折磨我，这太不舒服了。 Step 3: 我来找找他有没有可恨之处……老话说得好，可怜之人必有可恨之处。我可不要错误的同情一个混蛋。 Step 4: 啊呀呀，还真有！还不止一处！简直可以说是个奇葩！万事万物都是互相联系的，这么多毛病，而且都是我没有的毛病……一定是这些毛病导致了他现在这么倒霉！你看我就没有像他一样倒霉。 Step 5: 他活该！ Step 6: 与其去同情他，不如把力气花在检讨他的错误不要在我身上重演。 Step 7: 哎呀呀，幸好他的毛病我都没有。难怪他倒霉，谁叫他不像我这样善良又小心。 Step 8: 活该！！x2

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/392059744/answer/1256904495 来源：知乎   当前赞数：296(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #权利的总和# 这个问题是一个很关键的伦理问题—— 人的自由到底边界在哪里？ 这答案是很简洁的—— 你的自由即你能做到而且你能负担后果的一切选择的集合 。 也就是一共有两个圆圈—— 你能做到 和 你能负担。 先看 “你能做到”。这意味着你的选择范围覆盖了一切物理学所允许的可能性。 这其中不但包括了吃动物，实际上也包括了一切人类视为犯罪而你有能力做到的事情。也包括了一切人类视为愚蠢的事情——譬如喝硫酸，拿脑袋撞墙或者跳火山口。 这也包括你的体力特别好，于是你会拥有跳得更远的自由。 也包括你的财产很多，于是你会拥有付酬请更多人帮你实现你的计划的自由。。 在这里不存在任何道德审判或者法律伦理约束。你在物理不能办到，才是这里真正的限制。 再看“你能负担”。 这取决于你对于你的选择的后果有何预料，以及你对你自己负担能力的预料。 所以你常常看到无知的人有更多“实际的自由”——比如因为不了解安全法，有人回去偷国防电缆。 比如因为不了解女孩子的心思，有人胡说八道，以为那都“只是公主病，哄一下就好了”。 你也常常看到没有道德的人拥有更多“实际的自由”。因为他们不相信那背后存在不可逃避的后果。 你也常常看到一些人因此拥有更少的自由——比如他们相信自己肯定承受不起闲言碎语，或者得罪不起某个虚张声势的侵犯者，或者失去这份工作再也找不到更好的了。 说到这里，相信你也看出来了——实际上“负担得起”本身就是一种“做得到”，就是一种能力。 换句话说， 一切你力所能及的，都是你的权利。Everything in your power, is in your right. 唯一限制你的是在一切短期、中期、长期向你反馈的自然规律。 只不过，不要以为只有物理规律才是自然规律，而道德律就不是自然规律。 这就是天赋之人权。 回头切合一下本题——吃动物是你物理上做得到的，你就已经有了选择的权利。 你需要考虑的是吃动物所随附的各种后果你是否管理和承担得了。 所谓的管理，是指你有没有能力使得部分后果不发生——比...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/284643087/answer/1602395391 来源：知乎   当前赞数：297(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 最让人触动的是一种“朴素”的残忍。 刘闺女轻轻松松的就叫人“坏分子”，要“叫保卫科”，乃至于为了自己的目的随口就编造撒谎诬陷人，全然不知这对人意味着什么样悲惨的命运。 小孩子们欺负刘闺女姐弟，连踢带打。他们大概倒有一半觉得是无伤大雅的好玩，没觉得有什么不妥。 保卫科的人随便就把张九声的底片搜出来丢掉——这其实于他们没有任何收益，只是于张九声有损——“坏分子”没有什么值得同情的。 残忍无声，以至于人们认不出残忍了。这才是真的残忍。 我生平【最痛恨】人给人定罪时凭自己的猜想和脑补，过于轻易 。 人有没有 怀疑自己对他人的怀疑 ， 有没有深刻的、严谨的、抱着最大努力的怀疑自己的怀疑，是一个道德取向问题。 可以毫不夸张的说，它就是善良在实践意义上的定义。 因为这样会导致自己“窝囊”、“受欺负”，就放弃这个原则和努力，就是在放弃善良本身。 我理解人为什么会这样做、要这样做，但是这样做仍然是在放弃善良本身。 受到这种冤屈的痛苦是多么刻骨和煎熬，没有受过的人，根本无法体会。 我极其不喜欢“朴素的正义感”这个概念。 历史上这概念背后并不是什么“天降正义”，而往往是说不得、怪不得、无法追究的难以言喻的、 无人署名的暴力 。 正义与爱、公平一样，堪称人类最复杂、最难以言明的概念、它根本没有任何“朴素”的地方可言。 任何人要谈正义、要基于正义去做什么行动——尤其是基于正义去做可能伤害人的举动，这人 都有义务去保证自己的正义观超过“朴素”这个学前班级别。 否则，你的“朴素”，对别人是灭顶之灾、毁家之难！ 这是何等样的罪孽，你真的以为躲在千万同类之中就没有任何后果可言吗？你的行事逻辑会让你的亲密关系不可能健康、也会无可遏制的传递到你的子女身上。 你身边的人都是你 “朴素的正义观” 的受害者和继承人。 ta们将来还会“朴素的”去审判ta们的朋友、配偶和子女。 陈陈相因，冤冤相结。 为什么“朴素的正义观”如此受拥抱？ 因为“大义凛然”的使用暴力的感觉太享受了。可以痛快的折磨，不但没有后果，甚...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/374432304/answer/1111649768 来源：知乎   当前赞数：299(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #入关学# “入关学”的观点本身没什么特别的，只是一种历史俄狄浦斯情结的东方对称物。论起戏剧性和观赏性，还比不上“杀父娶母”这种狗血戏码。 它本身没有啥合理性，因为它的若干假设在全球化的现代都是不成立的。 中美将来会长期两强并立，瓜葛纠缠，亦敌亦友。这不是以少数政治人物、少数党派的能力所能对抗的。甚至就是两国的民众自己也不可能对抗。 中美关系在可见的将来只能是“分久必合、合久必分”的活冤家。真闹别扭久了，自然要念起对方的好；好不容易和好了吧，又要相看两生厌。 这两个国家在自己所应该背负的历史使命面前都还不够成熟。所以没办法，这个离了想和，合了想离的狗血青春剧阶段大概会持续上百年。 直到美国不断的变得更像中国，而中国不断的变得更像美国，直到两边的人民已经难以分得出彼此，谁跟谁都沾亲带故，所有人都觉得这样实在太无聊为止。 现在这是第二轮闹，而且是第一回中国眼看要占上风，所以bumpy了一点，习惯了就好了。 入什么关？关在哪？ 真的深刻的伤害美国甚至威胁到美国的安全并不符合中国的利益，同样；美国人也会认识到真的破坏中国的稳定也绝不符合美国的利益。 这并不是能不能做到的问题，而是就算能做到、也不应该这样做的问题。 成熟，意味着明白世界不是都和自己一样就最好，明白不是把“恶龙”杀死就会天下大吉，意味着懂得不为已甚，适可而止。 意味着懂得何谓君子之争，克己复礼。 中国如果真的把“入关“作为战略目标，则尚未起步，已经注定失败了。 不是说它没机会“入关”，而是说它入了“关”恐无百年之运。 中国是永恒之国，从它自己一向的文化传承上讲，不太可能为了这么几十年的耀武扬威去选择祸根深种的霸道。 我真正忧虑的是这个“入关立威”的霸道之愿景——这实质上是一个美式的帝国梦——在中国有如此多的拥趸。 其实拥护这个愿景的人，是在期待中国成为一个 新的美国。 他们不是在基于中国的文化传统期待中国实现中国梦，那个“天下为公、世界大同”的梦，而是在基于美国的文化心理，希望中国实现一个美国梦，那个“宝刀...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/422481642/answer/1489808505 来源：知乎   当前赞数：299(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 很可能会在过程中烧死几个人。 我对马斯克总体是持谨慎态度的，他的行事风格其实不是很符合正常商业伦理。 “增加16%续航”实际上几乎是透明无感的，更像是为自己更换电池工艺而给消费者的一种心理糖衣，真正的动机恐怕是要利用特斯拉的品牌效应去争夺电动车电池供应的蛋糕。 而且我基本不太相信特斯拉有什么独到的基础研究。 马斯克的长处是将成熟的工程技术应用到高风险的新荒野领域，并不长于基础研究攻坚和开拓新原理应用。我基本不太相信马斯克有能力超越现有的电池技术龙头去拥有超一流电池技术。这些技术巨头已经把电池的所有可能咀嚼反刍到发白泛黄了。他们没用，往往是有综合效益原因。 马斯克更可能是就原有技术做一点针对电动车的新封装，而不是有什么了不起的突破。 至于2.5万美元的电动车，恐怕完全是将中国的产业链优势发挥到正常水平的自然结果，而并非什么工业奇迹。 本来电动车就不该很贵，只是先驱者风险需要长期摊平罢了。 说句小朋友们不爱听的话，马斯克的主要成功之处是敢于抛开伦理顾虑，为他人所不为——接受高致死率和事故率——并不是以技术见长的。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/40296660/answer/2035307776 来源：知乎   当前赞数：299(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #穷吗你# 用“负债率越来越高”来证实“老百姓越来越穷”是不可靠的。 甚至是恰恰说反了。 为啥？ 你想负债，是有两道关卡的——你要敢借，债主要敢贷。 能被统计在案的居民负债应该不是你欠你叔的债，甚至恐怕不是你欠那些所谓“金融平台”的债——除非它们跑去公证一下再为利息收入交个税，它们就算肯，它们敢吗？ 它是指你欠银行的正规贷款。 你自己也许傻大胆、贪心不足或者饥不择路，但是银行是你想借就会借给你的吗？ 或者你们是想说明银行非常傻，放出去的个人贷款都收不回、还不上吗？ 这不难推断——如果是企业贷，贷出十个亿也许加起来才几百笔；同样十个亿贷给个人，起码贷个几千笔吧。一年做几百笔的单子纠错快，还是一年做几千笔的单子纠错快？ 如果个人贷有明显系统风险，它比企业贷更有隐蔽性，还是更明显？ 银行业可是普遍盈利的，而且个人贷部门可不是亏损中心 。 居民负债率高，其实反过来说明的是居民因为种种原因而敢于负债了，而银行机构因为种种原因也敢于放贷了。 这趋势和“你在变穷”真的是一致的吗？ 穷，到底是什么？ 比较这两种情况——“有50万余额但每月交4000房租”和“负债200万、拥有250万的房产然后每月还贷15000”。 谁比较穷？ 这两者的净额是相当的，但是“ 穷感 ”截然不同。 前者你常想“大不了老子不干了，吃一辈子方便面没啥大不了，无债一身轻”。 后者你常想“一睁眼就是750块钱债，气都喘不过来”。 但是你要搞清楚， 你屁股底下坐着250万仍然在升值的房产 。 合着咽下去了的就不算了，是吗？ 中国人不是越来越穷了，而是越来越有 穷感 了。 而这个“穷感”，其实是祖祖辈辈穷惯了，穷出来的遗传病。 实话实说，你老板恐怕比你欠的钱多得多。 ta一睁眼就每天要还不知几万。 ta房贷也没还完好吗。 这是 富有的感觉 ，大哥。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/477629014/answer/2043789954 来源：知乎   当前赞数：299(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #语不及私# 对任何信息，要扩大知情范围都需要征得参与各方的同意。 鉴于这种同意很难一个个的征集，最好在一开始就写好知情条款。这个是律己的基本准则，没得商量。 严守私密是一种做人的基本操守，这种名声在外也是一种重要的人生资产。 别人给你的提议都是你的机会，但很多提议是很敏感的，因为会泄露关于对方的重要的动向和关键信息。你有个“曾经拿私下聊天记录向公众曝光”的记录，那么你就不必指望知道这件事的人会给你这类offer了。 这不见得是指别人知道你干过这事，而是指你既然干得出这事，那么你在生活中别的点点滴滴处自然也会流露出种种与此相应的迹象——比如点评社会新闻的时候会对这类事拍手叫好、提到某人某事的时候很显然的是在把只有两个人知道的事未经对方同意拿来炫耀兜售。 在明眼人眼里，你是不是这种人是相当清楚的。 因为严守这条规则，人的气质都是不一样的——比如，因为每一个要保守的秘密都是一个实实在在的负担，因此这类人根本就不喜欢八卦，也绝不会随便让自己被动被卷入私下接触的场合。 ta们对单独见面、单独说话有高度敏感性，几乎总是会不动声色若无其事的安排引荐人、担保人和见证人在场。 ta们也极少会对没有提前观察透彻的人谈论任何个人情况。 主动执行这些准则的人，处在一种长期的审慎和察觉之中。对什么话是什么性质，什么话进入了私人领域，ta们有高度的本能的、常在的敏感性。这会自然而然形成一种很特殊的语言风格，这风格对有这个自觉的人很容察觉，对没这个自觉的人却很难解释——它是润物细无声的，这并没有妨碍当时谈话的顺畅性和舒适感，常常要很久以后你去总结才会发现对方其实什么也没说。 回到本题，这是想问对方是不是有这个“合法权利”，想知道“法院会怎么判”。 但你要记住，一个人到底有什么权利，在事实层面上并不看成文的法条怎么规定，而看权利人自己能不能有效实现和捍卫。 而如前所说，你如果认为对方没有这权利，那么对方就会不再跟你说任何话，于是ta的隐私不受侵犯的权利就自然实现了，而你将因为触犯这个禁忌而受...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/373738336/answer/1079384253 来源：知乎   当前赞数：301(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。   #中国刀# 中国是以文官政治和惊人早熟的官僚制度作为立身之本，又不是以军功贵族为立身之本。 后者只能支撑四面有山川之险的州县规模的政治实体，根本不能适用于中国这种动辄天下三十几州、绵延万里的生存状态。 一夫之勇，无非十人敌百人敌，这完全不能解决中国的问题。即使在春秋战国时代，意识到千秋霸业与一隅偏安的不同要求的诸侯们就已经在思考王道与霸道的区别，喊出了“要学万人敌”的需求。 中国的规模必须依靠某种意识形态来赢得人心主动的支持，而不可能靠武力支撑的恐惧来维持运转。 武勇只能治乡县，仁孝才有希望治天下。 所以这个答案的要害在于，作为“国际”的欧洲和美国和日本是一个专业的，好刀好枪是他们的专业共鸣。 而中国所在的专业，目前只剩下自己这一个学生/教授。以前那些同窗都已经挂在墙上了。 大家专业都不同，当然关注的东西不一样。 而且很遗憾，你想转系都不行。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/303185767/answer/1981013429 来源：知乎   当前赞数：301(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #所谓国籍# 为什么有人会认为剥夺非中国籍的华人的热爱权，将自己升级为“中华民族”的“正统”，将其他华人视为异己，是一种“爱国”行为？ 回答了这个问题，就回答了本题。 爱与不爱，不是取决于爱的人自己的利益是否受损， 而是取决于被爱的对象的利益是否受损。 说得难听点，绝大部分人在自称“利益受损”的时候，受损的根本不是ta的利益——确认利益是否受损，是需要很复杂的财务知识和分析能力甚至预测能力的。 受损的只不过是ta的情绪。 更确切的说，只是ta的情绪毒瘾。 你就像ta大烟枪里的杂质，让ta吸得不爽，所以必欲除你而后快，如此而已。 为什么将改变了中国籍的前中国人一概视为不爱国，是一种有利于中国的行为？ 为了吓阻“叛徒”？ 你觉得中国是一个帮派，需要靠分出中国人和非中国人，以便团结“中国人”，对抗“外国人”？ 觉得这是中国的“生存之道”？ 我看你是需要重新温习一下《英特纳雄耐尔》，回想一下它唱的是什么。 中国到底是什么？ 中国是 天下。 只是前五千年被喜马拉雅、帕米尔高原、沙漠、西伯利亚冰原和太平洋围住， 今天这些已经不再是足以界定中国的围墙了 。 中国的意识形态，是无远弗届、四海一家的意识形态。 狄夷入华夏，则华夏之。 中国何止并不止是中国人的中国，甚至也不止是汉族的中国、华人的中国。 中国的边界在中国可以企及的最远处，任何向往和奉行中国的礼仪、理想和道路的人，都是中国人。 无论人种、民族、肤色、出身、甚至国籍。即使棕皮肤、黑皮肤、白皮肤，懂得礼义廉耻、揖让进退、天下为公，愿称自己中国人，ta就是中国人。 是其他中国人 有义务接纳 ta，不是其他中国人 有权力拒绝 ta。 这天下一统、上下千年，是靠 这个 而来的。 怎么，今天你们要玩“国籍”、“搞“站队”、论“种族”、分“左右”，来“强国”？ 国籍是什么年代出现的概念？中国是什么时候出现的概念？ 轮得到“国籍”来教中国人什么叫中国人？ 普天之下，莫非我土； 率土之滨，莫非我民。 什么狗屁“国籍”？ 多读几年书，先搞...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/298105587/answer/509627202 来源：知乎   当前赞数：302(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #平权# 因为太多人对权利结构太缺少合理认知。 平权在公共领域，是指平等的担当公职的权利，平等的享有公共资源的权利，平等的法律地位。这些部分是靠不断的追求对等、一致、无差别来达成。 平权在私权领域，则根本不以追求“对等”为特征，而是以各凭条件做最大的主张为基本样式 。 所谓的 平权， 在这里指 所有人都平等的享有这做最大主张的机会。 如果按照狭义的平权论——就是只考虑公域——那么，你可以说女权与“平权”无关。因为在私域的利益分割本来就是靠暴力以外的实力尽情博弈，而不是靠什么“公平分配”。 女性靠生育能力、性优势、外貌优势、甚至女性组织的组织能力去争取任何可以争取得到的、不违公域平权的私权利都是合理合法的行为，没有必要也没有理由因为任何人的个人观感做任何放弃 。因为这一点对现代社会的公民是毫无疑问天然成立、不言自明、写在社会契约和基本法理这种社会制度底层结构里的，是现代化的奠基石之一。若非因为实行了这样的基本社会制度，你们看到的整个现代文明都会灰飞烟灭。因为没有对公域的收缩和对私权的解放，就不会有市场竞争和自由经济。如果换成你，不许你凭自己的能力跳槽、不许你凭自己的实力去竞购你所需要的资源、不许你与任何人争竞任何东西、不许你有任何所谓传统不允许的行为和诉求、不许你凭自己的喜好选择伴侣，你觉得这叫“公平”还是叫“压迫”？ 进行任何公共批评的前提都是先进行公私域的判断。 属于私域的行为、观念，除非呈请他人评判，否则都有不受判断的自由。 这不是女权所要求独享的权利，而是 普天下所有人都享有的权利，女性在要求平等享有。 问题不在于女性要求这权利，而在于有人不想给。 也许是因为他们自己对平等无知，也许是在利用大众的无知来助威自己的皇帝梦，无论哪种都在法理逻辑上站不住脚。无论如何喊叫，也绝不会有什么头脑清醒的公权部门敢于出头撑腰——那是违宪违法，要瞬间造成经济界大哗和资本出逃的。因为如果今天女权的合法诉求受到非法打击，则明天私营企业的经营自由必定兔死狐悲，外资更不会坐以待毙。本...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/457159840/answer/1877466003 来源：知乎   当前赞数：303(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #套皮# 要不然用八卦重新定义八进制，然后用汉字重新写吧。 招人之前验DNA，确定是老坑冰种程序员才能用。 专利法不是自然法，是人造出来的东西。 是要先接受、再生效的。 私有版权本身只是必要的邪恶。 必要不假，但仍然是邪恶的。 这一代年轻人都被驯化得这么好了吗？ 那些构造私有版权向人类征版税的人，人类没有向ta们征知识税。 必要不假，但 仍然是邪恶的 。 你们要主张保护合法版权，因为这是必要的恶。 但不要热爱和崇拜握着版权的人和集团。 因为版权归根到底是邪恶的。 版权的问题及其解决 https://www.zhihu.com/question/305898679/answer/563613133

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/288403977/answer/658358536 来源：知乎   当前赞数：304(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #活死人# 电影本身的素质尚可，除了结尾的安排有些匪夷所思之外，没有多少硬伤。 不过整个电影看完，心里是悲凉的。 这整个片子，极力在渲染温情，渲染人与人的羁绊，渲染“牺牲”，实际的结果，却是在渲染一种恐怖。 你们意识到没有——所有的剧情都是由对罪与责的恐惧推动的。 最初，忠雄的妻子偷了印章借了债，他落下了债务责任，他就选择了出逃。 第二次，逃亡途中幼女杀掉了意图性侵的男子，浅居忠雄选择了毁尸灭迹，冒名顶替。 第三次，被女儿的老师发现，选择了杀人灭口。 第四次，被女儿的旧同学发现，再次杀人灭口。 一切只需要挂上“为了保护你的成长”之名，就都成了正当的了，成了“爱”了，成了伟大的“牺牲”。 最后的高潮，忠雄来个一死百了，完美结局。 这里面有几个很大的问题： 第一，最初妻子偷印章借债跑路，为什么不走分清责任的路？女儿杀人，明显存在自卫情节和年幼情节，为什么不走正常的法律路线？ 我们似乎毫不费力的就理解了这背后的苦衷——“因为我虽然无辜，但恐怕证明起来有风险，我无法相信官僚机构的能力与态度”。 因为人世间的正义承诺不可信，所以我们只要有一点对证明清白的不自信，就不敢把自己交付给这些颟顸无能的机构审判。 人人对此都心知肚明。危难当头，宁可亡命天涯、毁尸灭迹也不选公事公办，露出了浅居忠雄这个实底。这个选择悄无声息的被观众们“自然”接受，露出了整个东亚社会的实底。——观众认同他处在“合理”的“走投无路”状态下，于是把他的一切行为都视作“走投无路”前提下的自我救济，于是在道德上和情感上都宽免了他，为什么要宽免他？因为实际上是在宽免落入这境地的自己。 可悲的是这种认同发生得如此自然，了无痕迹。 这种普遍认同的背后，是对人造的正义不假思索的普遍否定。会认同这选择的人太多了，以至于法律变成了一层遮不住羞的轻纱而已。 有多少人会在真正的关头去相信由人作保的正义呢？ 第二层，这剧情揭露了一个更苍白的事实——人类的律法，抵抗不了“必死的觉悟”。 一个利益团体，只要有人抱定了必死的觉悟，法律体...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/298841399/answer/516263613 来源：知乎   当前赞数：305(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #无条件的爱# 可以被称为爱的，必然是无条件的。这是爱的定义决定的。 而人类作为一种无法永生、无法超越自然规律、同时也无法摆脱自身局限的存在，需要生存、需要收获、需要安全、需要正反馈等等等等所得。 所以爱从逻辑上说，如果要可持续，就只有两种可行的路线： A. 在完全不需要任何回报的存在身上存在。 B. 由一种外部的、不需要回报的存在帮助人类成全。爱人的人所需要的，不由被爱的人支付，而是由这个存在支付。这样被爱的人并不欠债，而爱人的人又不被耗尽，爱才可以持续。 如果是否决掉这个存在，那么毫无所求的爱也就一同幻灭了。没有别的事物能补全这等式的缺口，这等式越是运转就越是失衡，最后“爱”人的人，必要将大笔的“债务”记到被“爱”者身上。“爱”就成了一种强买强卖的放债行为了。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/403395713/answer/1310486606 来源：知乎   当前赞数：305(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #美德# 其实你的题设里面已经呈现出来了。只是你标题说得有点绕，我来翻译一下： 一个人声言自己不诚实，反而比坚定的认为自己够诚实的人给旁人的体会上往往更诚实一些。 一个人声言自己不客观，反而比坚定的认为自己肯定够客观的人给旁人的体会上往往更客观一些。 诚实、客观（求是）、公正、真实、精确（严谨）、勇敢（坚强）、豁达（洒脱）、聪明（明智）、理智（清醒）、谦虚（虔诚）、自信（骄傲）、审慎（慎重）、深刻、开放、好（善良）、品味、道德……等等等等概念都有这个“自悖效应”。 你想问有这类“自悖效应”的概念有何共性。 其实答案已经一目了然了——它们的共性就是皆属 美德 。 凡属无可置疑的美德，皆有“自悖效应”。 这是因为“人作为有限的存在永无充分立场宣布自己拥有无可置疑的美德”是一个逻辑上的客观事实。 重复一遍，人 永无立场 宣称自己拥有 无可置疑的美德 。 而且这是一个 逻辑上的客观事实 。 你仔细考虑，你会发现根本不存在一条逻辑路线能证明一个人的任何行为组合和某项美德有 无可置疑的对应关系 。 周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。 人类仿佛世界第一神偷，深陷“第一神偷悖论”之中无法自拔——第一神偷设计不出自己能打开而又足够安全的锁。 人类也设计不出既足够有效而自己不能绕过的道德判定手段。无论人类设计何种判定某种道德的鉴定标准，人类自己都能发现——外人因为不能觉察人心，必定无法判定这个行为是不是为了获取这种荣耀而伪装出来的还是是某种极其特殊的巧合造成的误会；而依靠当事人自己自查，又无法知道ta自己不是自欺欺人或者干脆是有意欺骗。 尤其绝妙的是——“自知”本身也是有自悖效应的“无可置疑的美德”之一。人若宣称自知，则ta一定没有足够知道自己不自知的自知。 这种困境是客观的，是和人的绝对有限性在逻辑上绑死的，没得反抗的。 除非人不成其为人，成为一个无限者。 只有一个绝对自知者，才有能力做这个自我保证人。也只有一个无限他知者，才能有效的背书这个自我保证。 事实上，也只有一个无限能动者...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/468633317/answer/1975431582 来源：知乎   当前赞数：306(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #离婚要事# 最重要的几件事： 1）证明离婚后也可以幸福。 这首先会用事实证明艰苦、孤独并不是幸福、快乐的不可逾越的障碍。幸福快乐，并不等于完全不艰苦、不孤独。这两面完全是可以结合在一起的，所以也就没有必要对后者过度恐惧和回避。 也同时借此证明一开始就不结并不好过先结后离。因为你离了之后的幸福状态，其实要比结婚前来得必然和稳定，是一种更健壮、自持的幸福状态。这种健壮和自持，其实和有了这一番经历的淬炼必不可分。不经此祸，不得此福，而祸虽大也不过几年十几年，从这之后都是更健壮的幸福，其实是赚了，并没有必要为此哀叹。 更何况，幸福和痛苦并不是一秒对一秒的抵消关系，而是一秒幸福抵不知多少小时痛苦。 所以，还是赚了。只不过还是要总结和学习赚取这么多幸福如何可以让“成本”低一些。 为什么这一条重要？因为这是免除子女对亲密关系的恐惧和对自己是祸因的怀疑的关键。 只有你经过这个事故，不改快乐，而且达到了很大的快乐，才能免除子女对亲密关系的恐惧。 只有你最终是幸福快乐的，子女才不必对着一具怨毒的行尸走肉，内疚、怀疑自己是造成这结果的帮凶之一。 而这两条，对离婚子女来说是最大的隐患，是头号威胁。 所以，你必须 认真的学习幸福，认真的幸福。 而这要靠单亲自己把志气过起来，发挥幸福、快乐的能力。 不错， 幸福、快乐是一种能力 ，不是指赚钱的能力，而是指对幸福敏感、培育幸福的萌芽、经营幸福的进程的能力。情绪上的幸福和快乐，只是这种能力的结果。就像同样甜度的果汁，对舌头敏感的人更鲜美，而保持舌头的敏感，本身是一种技能和投入。 这于是引出第二条。 2）做出化险为夷、转悲为喜的示范。 你是面临巨大的苦难和痛苦，这是不容否认的，但是这并不全是坏事。 疾风知劲草，板荡识忠臣。巨大的危机，才能调动出最大的潜力。而当它被克服，也是能力最无可辩驳的见证。 这中间你有九九八十一难要过，有很多纠结要自己解开，要一个个的排除夺走你快乐的有毒的定势。 不是靠强忍、不是靠自欺欺人，而是靠痛定思痛、自我反思。 靠找...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/317962661/answer/2053607911 来源：知乎   当前赞数：305(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #花名# 这是为了将你的职业人格和生活人格分开。 在公司的场域里你就是Chris、出尘，你不是赵国庆、李秀娟。 你以前在别处是什么样子、在家里是什么样子，公司不关心，也不干预、不卷入。你在公司的表现和你真实生活的关联，是人事部门独立掌握的内部资料，并非公司里的公共信息。 你的仇家上前台问你们公司有没有一个叫赵国庆的，前台可以告诉他不好意思没有。 这个名字其实是你自己在企业里的自创的品牌，它没有你自身的任何包袱，而你作为品牌的主人对它有完全的责任。 这对你是一个全新的开始，你做成什么样，Chris就是什么样。很多企业发现这是一个简化组织关系、规范职业伦理的好手段，所以流行起来了。 这样做的企业，往往很自然的比较少“家庭纠纷单位闹”的隐患，从气氛上就会对家属们传递出“个人私事与公司无关”的气息。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/455128235/answer/1842812747 来源：知乎   当前赞数：306(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #怨恨# 不要劝。 不要浇灌怨恨，也不要不许怨恨。不置可否，置身事外就是了。 不要浇灌怨恨是显然的——你站在ta一边，背书ta的怨恨，可能会助长ta的怨恨转化为实际伤害行为的概率。 如果发生了什么，你手上当然也有受害人的血。 也不要不许怨恨，是因为怨恨虽然不好，但仍属一个人可以做的选择。若是连怨恨也不许，岂不是太可怜了吗？ 不置可否，置身事外，是要减少对方怨恨的快感。 怨恨是有快感的。 那是被人固执的“先存在而又被辜负的爱”的想象。 为什么说是想象。 因为爱根本就不是施予，爱是那个不怨恨。 你施予，其实你享受了施予本身，这只完成了爱里面最容易而且最有快感的一部分。 你没得到回报，于是怨恨，那这意思是你付出的你要像去存款一样两本带利的拿回——要包赚不赔才“无怨无悔”，这等便宜的事，还谈什么“爱”呢？ 所以那只是自以为先存在而被辜负的“爱”的 想象 。 在这人从这种执着里面穿越过来之前，ta其实没有资格也没有能力谈论爱。 t这种所谓“爱”，只是强行发放的贷款，带着倒钩的毒饵而已。识者避之尚且不及，谁敢欠她这利滚利的情呢？ 想不受怨恨的折磨，怎么可能呢？ 你也不能随便靠近，因为你靠近就会成为“我这样也不是不可行”的新证据。 其实并不是人们流放了ta，而是ta通过坚持这种会让每个接近者都陷入深渊的做法而流放了所有人。 你只能等着ta自己在痛苦中醒悟，这和戒毒没有什么本质的区别。 可想而知，这会是漫长而痛苦的过程，没有什么好办法。 只能抱着希望慢慢等。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/367572490/answer/984163676 来源：知乎   当前赞数：308(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 人类目前的社会形态是存在一个潜在的毁灭危机的，那就是一次“完美传染病”。 一种病毒，潜伏期症状几乎不可察觉或混同一般常见病，潜伏期即具有高传染性，发病后死亡率中等，预后不良，且变异速度快，且以多种常见动物（尤其是肉用牲畜和宠物）为中间宿主——足以击溃目前人类社会最大的文明成就——超级城市。 人类目前的文明成就，最大的产物和最大的支柱，其实恰恰是超级城市这种社会形态。依赖高铁、重载铁路、万吨级集装箱海运、年流量过亿人次的国际机场、日流量达千万的地下铁/公交、远距离高压/特高压输电网络、高速光纤网等等手段，我们在极小的地域上集中浓缩了来自数百万平方公里的人、才、物、信息。集中度如此之高，物理上的空间距离这个最大的交易成本因素才被压缩到了极点，这是目前的经济繁荣的最大秘密。 但是，这种出现不超过两百年的生存形态在本质上却只是一种九龙城寨式的“违章建筑”——它喧闹的伫立在那里，无知无觉的等待着一次漏电造成的火灾或者一次瘟疫来告诉它“你这样不行”。 无论你现在如何繁荣昌盛，如果你没有系统的解决传染病问题，目前的人口密度和超级城市形态就都是等待着爆炸的未爆弹。一次爆炸就足以重创你，让原本被人满心向往的超级都市变成人人争先恐后逃离的炼狱。 那么何谓“系统的解决传染病”问题？ 这只有两个可见的方案。 第一个当然是医学的进步。这个我们不多提。因为医学想要发展到能无惧任何传染病无疑还有很长的路要走。 第二个就是社会管理的方案——实现对物资和社会成员行为的绝对感知和掌控，以至于可以在任何时候了解任何人、物的状态，并能加以及时、精确而有效的干预。 拥有这样的感知力、判断力和行动力，这样的社会形态才可以安然的享有高密度聚居所带来的红利而基本无惧传染病的潜在威胁。 事实上，这一次的武汉封城事件在某种意义上正是在展现这种能力。它表明——当真正需要的时候，中国可以、敢于做出这样的决定，并且能够将其现实有效的执行。 无论达成这个能力背后的伦理如何、机制如何，能够做到这一点，才是真正过了“超级城市”...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/30406114/answer/1992013714 来源：知乎   当前赞数：312(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #成功药# 人类非常势利而且鸡贼，大家都想尝尝体面人 / 有钱人 / 稀奇人 吃的是啥。 “ta们吃的东西一定跟ta们的成功有关系，俺们也尝尝这成功药”。 大体上人类在吃上没有比原始部落的境界高太多——恒定的与“吃鹿鞭可壮阳”的总体思想水平保持一致。 各种大气的品牌营造，说穿了中心思想是在高唱“与君同饮庆功酒”这一本质。 所以基本上这是一个国力问题、人均富裕程度问题，而不是一个味觉审美问题。 等中国的名义GDP压倒美国，把日本远远甩在身后，让欧盟大部分国家瑟瑟发抖的时候，中餐自然会诞生一些“道家菜”、“佛门菜”、“礼菜”的品牌，高雅到欧洲人捂紧荷包不敢大声说话。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/479240905/answer/2056698459 来源：知乎   当前赞数：308(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #勿处实祸# 在中国处罚的逻辑其实看的是多不希望该行为有效仿者。 如果是手里有犹豫，担心某些不该打击的类似情况被误伤，那么就会轻。 如果是没有犹豫，断定了这样的事情一个效仿者都不希望有，那就会重。 所以中国才有这个口头禅“如果人人都像你这样”。 这句口头禅里蕴含了中国司法的传统宗旨，不管你认同不认同，建议你做事之前多思考，不要不当回事。 你要的是达成你的目的，不是赌气。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/437348189/answer/1891816228 来源：知乎   当前赞数：310(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #汉字基准字体# 中国应该由政府牵头投入预算对文化遗产级别的字体资源予以提取和高质量标准化，并作为永久的人类公共文化财富豁免一切版权费用。 这些字体包括但不限于—— 颜真卿、王羲之、柳公权、欧阳询、瘦金体、魏碑、小篆、隶书、楷书、行楷、仿宋、黑体、等线、幼圆、康熙字典体等。 这些字体应该设为法定必备字体，强制要求在中国销售的所有电子产品的系统平台必须预置安装并提供完全支持。不符合要求的，应禁止在中国市场销售。 中文的国际地位和文化市场份额、中文媒体的设计水准必定会因此获益良多，远远超过完成这项工作的成本。 这是民族文化遗产，这点投资和推广是理所当然的。它们应该 直接融入汉字文化圈的日常生活 ，应该放眼望去，所在皆是。不给它们最大的机会直接出现在汉字使用的直接生活体验中，这是一个很大的损失——这本身就是一种文化教育。 你们都知道颜体、柳体，知道真草隶篆，但你们身边有多少文字是这些字体的？有几块招牌？有几张纸？ 这些东西里面有大量难以言传而可以直接经由生活经验嵌入潜意识的汉语文化的细节，因为统统使用仿宋体和黑体而流失了。 长期把它们隔绝在中国人的日常生活之外，这对文化传承是存在伤害的—— 时间久了甚至是不可逆的 。 更不用说因为缺少正统中国字体的存在，中国人的汉字审美甚至文化审美严重的日本化、香港化甚至欧美化了。 你们日常所觉得“酷炫”的效果，极大的来自日本源头的影响，配合着片假名平假名是很漂亮的，拿来全汉字使用却有严重的画面不平衡和结构密度问题。结果设计师们在干嘛呢？ 抠出日语设计里的纯汉字部分抄。 这将 永远是残缺的、落后一等的。 但他们自己根本就没有从小受到过足够的正统汉字书法的 浸润—— 注意，不是教育，而是 浸润。 汉字的结构和气韵不在ta们的灵魂里面，那里只有一组笔画和笔顺，是几乎没有图像对应的。ta们一提笔就是在不自知的走捷径—— 抄日本和欧美用过的手法形式，只是把汉字笔顺塞进去而已。 但再说一遍——那是为了让日文和英文服帖的架构，不是为你汉字准备的！...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/265857247/answer/1375936847 来源：知乎   当前赞数：312(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 第一，“社会化抚养”会从根上抑制社会成员的思想多样性。 这就好像觉得哪个品种表现优秀，于是无限克隆，希望圈里都是这个品种一样——用优选优育去除“令人不快”的生物多样性，个头颜色都一样，衣服都可以少做点码子了，这多节约啊～ 一场感冒，亏掉底裤： 香蕉濒临灭绝，我们以后还有香蕉吃吗？ - coco的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/28274957 第二，社会化抚养对“落后者”存在无法交代的不公正。 任何单一的评价体系下都会有大部分人变成相对失败者，这一个问题 只能由评价体系多维化来解决，而“社会化抚养”不可能提供足够的维度。 斯巴达人就是社会化抚养，因为他们拿定了主意只要战士。在战士教育中不合格的掉队者，“自然淘汰”也不可惜——二十公里负重跑也跑不下来的人留着也是累赘，你会累死在路上只是一种证明你不值得社会投入更多资源的自然方式。 如果斯巴达人还有数学学校，那么跑不下的人还可以去读读数学，再不行可以去文学系搞搞战地记者，再不行可以去音乐系吹吹号…… 但你能提供多少个系呢？你能给人多少次重选的机会呢？而且那些在“次要专业”里“成功”的学生，算是真的拥有了一个维度吗？ 第三，这个从第一个不行到最后一个不行的顺序必然对应了一种紧迫而明确的社会困境——譬如以色列要求生存，普鲁士要谋求德意志统一，苏联要快速工业化。 这种紧迫性和明确性是有期限的。一旦到期，你求得了安全与和平（失去了紧迫的生存挑战带来的明确价值导向），或者你的挑战转变成了另一种挑战，你会发现你原有的巨大的人力投资造就的最精锐的成果在新的问题面前并不适用，而某个以前你觉得不重要的方向里却又缺少精英，你将陷入巨大的惯性危机。 尤其是这类问题转向是靠老体系不断出现问题、直到问题大到形成了足够的共识才能被真正纳入议程的。到那时你连稍微在碰撞前抓住最近的栏杆的机会其实都没有了。 这时的人类社会就像一艘在冰海里行驶的巨型邮轮，一定要撞冰山把鼻子都撞歪了、有了足够的痛感才能真正的开始...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/333947385/answer/1219847484 来源：知乎   当前赞数：314(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #全球化与失业# 很遗憾，人类社会总体来说需要的劳动力是越来越少的。 其实失业早就在发生，只是你们没有观察到——近代以来教育在人生中所占的时段比例大幅提高了。 以前的小孩子们从十二三岁就开始出门当学徒帮工，开始参与劳动了，现在则至少要读到高中毕业。人口的普遍劳动生涯缩短，却并没有妨碍地球经济的总量提高，其实这已经是一种相当明确的“经济不需要这么多人类劳动时间”的宏观信号。 经济越发展，参与经济需要的教育时长就越长，单人的劳动效率就越高。而自动化生产线、集装箱运输、机器人、人工智能、无人驾驶等等技术的运用，也大大的提高了单个劳动者的生产效率。 这事真正的问题不是“失业”——因为人类的总产出要养得起总人口其实绰绰有余。 真正的问题是“按劳分配”作为天然默认的分配制度，其合理性——至少是有效性——正在受到颠覆性的挑战。 它造成了几大后果—— 第一，政治权力向精英阶层的大幅度集中。 不要以为这只是指高官显贵们的帝王家事。它更现实的表现为“一家之主”越来越有权力。缺少劳动技能的弱势者一旦失去了有工作的一家之主的宠爱，将越来越难轻松获得一个属于自己的工作机会。这种微观生态内的权力极化才更加令人窒息。 第二，小政府和私有制的困难越来越大。 财富不可避免的大量堆积在顶尖精英的手中。这些人单个人的盈余就足以养活上万家庭。而另一面却有成千上万的家庭被高速运转的经济抛出局外。这势必要造成严重的阶级对立。 可以说数学上看，唯一有效的补救方法就是对富人征大额的遗产税和所得税，重新分配给穷人。 而一旦政府掌握了这样的权力、担当了这样的职能，只要它是称职的，那是无论如何不可能再算做小政府了，也不能再单纯的视为“守夜人”了。 单纯按照劳动力在生产关系中的不可替代性来进行收益分配，那么地球膨胀的人口规模迟早会成为一个孟买贫民窟式的噩梦。 然而让富豪们接受政府“劫富济贫”的伦理依据是什么呢？难道仅仅是“这样不管他们会一起起来杀了你分掉你的家产”这样的“花钱消灾”吗？ 那么花钱消灾为什么不可以是“花...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/326990293/answer/1463817905 来源：知乎   当前赞数：314(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 生活水平这个事，有一个很简单的考察标准。 既不是人均GDP，也不是物价指数，这些一方面太宏观，另一方面太多zz压力，不见得可靠。 最简单的考察标准，就是“家庭功能替代”类民生服务业的服务水准，看它的专业程度、设备维护水平这些最直观的方面。 因为这些业态都有一个很基本的基准——它一定是跟民生水平相衬的。平均水平的酒店的装修水平，总是和国民的平均居住水平相衬的——比一般的家里差，怎么做生意呢？ 餐厅的出品水平，总是跟民众家庭餐饮的水平相衬的——比一般家里还难吃，怎么做生意呢？ 但是因为成本原因，它们又不会脱离一般居家水准太多。 对比一下两个国家在同样生态位的酒店、餐厅、出租车、洗衣房……等等“家庭功能替代”类型的服务水平，就知道双方的实际生活水平差多少。 这个是最现实的对比，已经自动把货币汇率这些因素给消除了。 日本的旅馆对中国的旅馆，日本的出租车对中国的出租车……对方的服务水平更高，那就是对方老百姓的生活更好。 你没法直接到人家里去看人家的日常生活，你就对比一下这些你能接触到的服务就好了。 不要比价格，只直接对比体验。 中国也许在大工业、军事、航天……等等大国重器方面已经不逊色于日本，但是在人民生活水平方面仍然有相当差距。 中国真正的优势，是仍然有很大的成长空间，有总体向上的正面预期。 幸福其实不是存量问题，而是增量问题。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/446625386/answer/1783658093 来源：知乎   当前赞数：314(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #原画# 到底什么是原画？ 让建模、动画、特效组做得不骂娘，玩家不翻白眼，才是好原画。 各种关节结构要合理，不要只觉得构图好看刷两笔。 “近实远虚”什么的要不得。 左右结构一样只画一边倒是可以，但是自己把自己搞成了画故事板的，画得“情深深雨蒙蒙”，画得让后面流程的人看不懂你这到底什么构造、到底什么材质、到底什么形状，他们非骂死你不可。 复杂的组合结构是要画零件分解图的。 设计角色、道具、场景……一切细节都要有文化根源，有合理理由。 要花大量的时间学机械设计常识，材料学常识，动物解剖，动物生态学、植物生态学。研究服装史、兵器史、文化史。 爱斯基摩人身上的皮袍子到底怎么固定在身上的。 斑鸠火铳到底怎么击发的。 双手剑术到底怎么持剑的。 板甲手套到底关节是怎么连缀的。 斗篷到底怎么固定在盔甲上的。 头盔面甲掀起来到底怎么会卡住不自己掉下去的。 谁跟谁是同一时代的。 木板是怎么拼成一块盾牌的。 风车扇叶到底怎么装在石磨坊上的。 马鞍到底几条带子怎么捆在马肚子上不掉的。 马镫到底怎么固定在马鞍上的。 什么叫得胜钩。 长矛的矛头到底怎么固定在矛杆上的。 弓到底是什么构造。 箭壶到底挂哪里？——拜托不要再画后背箭壶了！跑动两步都洒出去了好吗。 不要光顾着画流线型车身和装甲，还要考虑哪里是散热口、哪里是进气口。 什么叫涵道比了解一下。 纹身不要乱贴。 玻璃是玻璃、钢是钢，锈是锈来脏是脏。质感表现要给画材质的留活路，不然回头被人砍死——不过估计直接过不了招人这一关。 一身的弹痕、涂装、伤疤、锈蚀、油污、水渍，背后都应该是故事，不是“这样挺好看”。 原画师，高明就高明在不只是考虑好看问题，而是深刻的理解其他流程的难处和长处，深刻的理解策划的意图和玩家心理。 ta甚至不必真的会画画 ，而首要的应该是一位文化史学家和艺术批评家。 搞成“原画都是美术出身”的主要原因不是原画是一种美术工作，而是原画是一个在很多时候需要依赖手绘来准确表达设计意图的设计工作。 这种表达工作并不见得非要依赖手绘...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/22795823/answer/1285944745 来源：知乎   当前赞数：317(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 情况一：一方把另一方的卫星能力严重损毁，战场变成单向透明。 情况二：双方互相摧毁卫星侦察能力，战场变成双向不透明。 不论哪种，劣势一方（或双方）都会立刻发动末段机动洲际弹道核导弹攻击。 因为这种战场的单向不透明是不可接受的——我怎么知道不是已经有一波核弹正向我飞来？靠开收音机听广播吗？ 双向不透明更加是不可以接受的——对方怎么知道不是已经有一波核弹正在向他飞去？ 我怎么知道他没有误判？我怎么知道我判断他没有误判的判断本身不是误判？他又怎么知道我没有误判？ 不可接受，是宁可毁灭人类也无法接受的那种不可接受。 这种“我猜对方还没有发动攻击”的判断，不是做一次就散会了，而是每一秒都要重做一次。 就算人类的意志是钢铁，又能扛住几秒？ 一天有八万六千四百秒。 看不见就信的有福了。可惜，人类几时做到过看不见的时候能信得足？ 所以，大规模攻击卫星系统，直接等于触发核末日。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/21928536/answer/1740810286 来源：知乎   当前赞数：317(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #性感# 性唤起的机制问题是人类最复杂的属性之一，和成瘾问题同样的深不可测。 回答什么样算性感和回答什么样算美、什么样算幸福一样，属于没有可靠学术路线去验证的判断。 逻辑上这就是千人千面的事。 但是，不管其他方面的的性感标准是什么，请你们一概记住加一条——嘴严。 不要高看任何会拿恋情（尤其是性方面）吹嘘的人，不管ta多帅 / 美。 用曾经认可自己的人来炫耀，榨取和补贴自己的“品牌价值”，是一种卑鄙难言的出卖。 别说“性感”，猥琐至极。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/283907809/answer/1865331346 来源：知乎   当前赞数：317(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #敏感# 问题并不出在对外界评价的敏感上。 那些所谓“你迟钝点就好了”的劝诫是没有意义的。 道理很简单——这办不到，而且也不该办。 对外界反馈迟钝，如果真的办到了，的确倒是“不太受影响了”，但是人难道不是也在实质上残废了吗？ 所谓的“过度敏感”其实不能用来描述“对细小信号反应强烈”，而只能用来描述“因为灵敏度过高，误将无关信息判定为了目标信号”。 看到了吗？这其实是一个语文问题—— 常被称作“过度敏感”的问题，本质上根本不是一个探测敏感度问题，而是一个反应强烈度问题。 换句话来说，是指反应过度，而不是指探测性能太好。 也就是说，只有“国人”误将并非攻击攻击性的完全无意义或完全是另一个性质的信号识别为了攻击性信号，这时的问题才能被称为“过度敏感”。 那么，国人“过度敏感”的那些信息，真的是被冤枉的吗？是其实是在说一件完全无关的事，而被执着的认定为是一种评价的吗？ 还是其实确实就是一种评价？ 如果是，哪来“过度敏感”可言？ 把这一层说清楚了，现在说“过度反应”问题。 看到过度这个词，永远立刻跟着追问——这个“度”在哪？ 它在哪？ 就是不可因此放弃原则。 破口大骂，其实在侮辱对方之前先侮辱了自己； 捏造 段子——譬如编造虚拟台词放到自己不喜欢的人嘴里“戏说”——其实有失品格； 用一切上不得太眷顾、见不得祖宗的手段尝试给对方造成同样、乃至更大的精神损害以为报复——其实是一种虚弱。 处理是处理，反击是反击，礼貌是礼貌。 礼貌不是发给对方的福利或者给对方表现良好的礼品。 礼貌是自己对自己的尊重。 如有正义的必要，你可以一剑斩下对方的脑袋，但仍要堂堂正正、全礼相待。 任何攻击挑衅都不能动摇其处世原则的人，才是真正有力量和别人不能不尊重和敬畏的人，因为这份不动如山的自控力和意志力，才是无法估量的可能性的保证。 无法估量的可能性，就是无法承受的威慑。 叫嚣、唾骂、嘲讽、捏造……一切非要失礼才能发泄得了的失控，只会导致愚蠢的失误，反而削弱了这份力量。 “礼”就是这个度的 底线。 子...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/375802030/answer/1905981873 来源：知乎   当前赞数：317(2021.08.28) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #离婚冷静期# 1）离婚冷静期所导致的“离婚率下降”的现象，更多的是一种暂时的统计错觉。 离婚冲动如同痛苦水库的水位。这水库的围坝越高，越能蓄积更多痛苦。只有超过上限，才会开始出现溢流。 提高离婚门槛，实效上等于这水库扩容了。 但是这没有切断上游流下来的河流。 只是因为离婚门槛陡然升高，离婚案例进入了“蓄水状态”，等这个新增库容被再次填满，原来是多大的流量，到时候就还是多大的流量。 因为失败的婚姻积累的伤害是无限加深的，会超过一切固定的禁锢的力量。 你们要知道，就在仅仅五十多年前，意大利是根本没有离婚制度的，这直接催生出了“意大利式离婚”这一术语——谋杀。 意大利式离婚 https://baike.baidu.com/item/%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9%E5%BC%8F%E7%A6%BB%E5%A9%9A 爱尔兰离婚合法化是哪年？1996年，毫厘之差勉强过线。 西欧唯一禁止离婚的国家，很多人受困婚姻围城，与情人同居却合法 https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=06a4e94ffd444981ede884f1 导致的结果是非婚同居常态化。 离婚冷静期抬高的离婚门槛，只是意味着痛苦大坝的坝体增高了，把决口期推迟了一两年。 一两年后的离婚数据自然会重新回归。也许会比历史水平低那么一点，但那是以婚姻的平均质量下降作为补偿的。 换句话来说，这一“正面影响”恐怕只是暂时的幻觉。 2）离婚冷静期对于结婚率的伤害恐怕是深远而不可弥补的。 这个不解释了，我相信每一个女孩子都有自己的答案。 将来看数据吧。