Historian/Observer

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/418006057/answer/1827778336 来源：知乎   当前赞数：2192(2021.07.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #爱的痛苦# 一般这是因为自己能力不足。 不是自己有余以奉人之不足，而是求人之有余以奉自己之不足。 盘算着可以用自己的感情——甚至自甘为奴——来做交换，让对方觉得值得而已。 然后你又怀疑——实际上是知道——这恐怕不值。 然后你一天到晚恐惧。 恐惧又没办法，所以你希望对方自己自动觉得值得。 于是你一天到晚逼着人家拿证据给你证明ta真的觉得值得。 然后你又害怕——实际上是知道——对方是被你勉强的。 于是你拖着这个害怕想要趁着没完蛋逼着自己赶快在垮台之前变得有足够的好。 你没恐惧之前尚且没有做到，背着一亿六千万斤的恐慌还做得到才真的是奇迹。 然后你没发现奇迹。 爱是把你自给而有余的东西送给别人。 你自给吗？ 你有余吗？ 有余，不是主要靠扩大你的能力超出你一切的欲望——贪婪可以撑破宇宙，你的能力却连月球也够不着， 而是靠看破无聊的欲望去节省出有限的能力。 独立不足——这赤裸一点就是不能可持续的独自生存，还不可以自得其乐的接受独处——实话实说，不宜主动去追求恋爱关系。 因为一个攫取者不害怕是不可能的，害怕而不痛苦也是不可能的。 先单到乐不可支，再与人同乐！ 那么怎么样可以乐不可支？ 这个是一个很多误导的题。 因为中国有这么一句“一箪食，一豆羹，回也不改其乐”的名言，所以很多人觉得这是在指“省吃俭用”。 也就是你如果学会一天只需要五毛钱吃饭，那么你就算一天只赚五十块你也有四十九块五毛的可支配收入盈余，于是你可以拿这49.5元去供养ta人，用于爱的分享。 对吗？ 并不对。 而且恰恰搞反了。 乐不可支的要害在于找到那个让你如痴如醉的精神享受。 在于口味苛刻、眼光高超，对低劣的东西不屑一顾。 因为如此，省掉了那些为低劣趣味而浪费掉的消耗——这其中几乎肯定包括为了攀比的虚荣、为了口腹之欲、为了权力地位等等无聊然而却是无底洞一般无限的需求而浪费掉的东西——所以充盈有余。 你要分享给人的有余，是那个令你废寝忘食，超脱物欲，硕果累累的狂喜。 是那个不可支之乐。 而不是用自己把自己的口粮克扣到只剩一...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/405476855/answer/1767469173 来源：知乎   当前赞数：2215(2021.07.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #学与玩# 很遗憾很多人没有遇到好的老师和际遇，没能学会怎么自主的把学习变成一种高级的玩耍。 大体来说，对于“天才”而言，“学习”是一种 自己设计和寻找关卡的通关游戏。 其好玩、耐玩的程度远胜市面上销售的游戏千万倍。所谓的“天才”，只是沉迷这种游戏的自然而然的结果。 对于真正体会到学习这门至高游戏的乐趣的人而言，需要平衡的是沉迷于探索和思考的乐趣而对身体造成的负担与损害。是因为这种学习的毒瘾根本上于人有害，所以不得不强制ta脱离出来好歹站起来走几步、尿个尿、喝喝水、吃点饭、放松一下视力。——“你非要这样你可爽不了几年”是迫使ta们不情不愿地放下手上的研究去干点别的主要原因。 如果ta们够幸运，会发现体育锻炼所带来的良好身体条件对把学习玩得更有快感很有好处——否则虽然兴趣浓烈，但是腰酸背疼、眼睛昏花和大脑缺氧会严重的折损乐趣。 学习本身就是玩，这其实是在要求平衡超好玩的玩和没那么好玩的玩而已。 这才叫“学与玩的平衡关系”——“玩”只是为了更好的享受学（学的地位将来会被工作代替），若不是为这点价值，“玩”真的没有必要存在。 而一般的所谓学与玩的平衡关系是什么东西呢？是“我都学了这么久了，总可以玩一下了吧，你们要讲学与玩的平衡关系啊”，是“你都玩了这么久了，总该学一下了吧，你总要讲一下学与玩的平衡关系啊”。 说这种话的人，是想要通过讨价还价设定一个公允的“比例”，来确保“主学派”和“主玩派”能减少摩擦和争议。 只是这样谈判，都意味这样的谈判没有意义。所谓的“学”只不过是浪费自己的生命做个样子给家长看，好让家长保留着“ta将来还有有出息的可能性”的最后一点幻想罢了。 如果你没能让子女体会到学习本身的乐趣，没能成功的让ta们进入第一种模式，你要做的不是跟ta启动所谓“学与玩的平衡”的谈判把戏，而是不断的再换老师、换题材、换科目，直到ta可以在某一个门类里进入这个境界为止。 要 提高ta的眼界，培养ta的饥渴 ，让ta不至于满足于“获胜CG”带来的那点快感，要带ta多接触...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/409844164/answer/1494926798 来源：知乎   当前赞数：2257(2021.07.31) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #前途# 借这个问题说一下到底人要怎么选择自己的人生前途。 这一共有三个流行的策略： A）根据主流意见来办——即 从众流。 B）根据自己对未来趋势的判断来办——即 先知流 。 C）按照“无论世界怎样发展，这种选择总不会被淘汰”的法则，做万全的保守选择——即 稳健流 。 我们一个个的看这些方法的优缺点。 首先是从众流。从众流的好处，是最好操作，而且在决策后有最好的心理体验——如果这是错的，那么我也不会是唯一错的那个，跟我一样错的人也多了去了。并且，也一定永远不缺人来赞同自己的选择，来一同捍卫彼此共同的路线判断。人生决策最大的困难，并不是这种选择到底对还是不对，而是在漫长的现实检验中，在那个似对非对、半对半错的迷茫之中的 自我怀疑 。在这个最大的折磨面前，有大量的同路人不断地告诉你“我们没错”“我们就是错了也不会拿我们怎样的”“说我们的错的人都是极少数”这样的话，会给你带来极大的心理安慰，这是从众流最大的福利。 甚至是 唯一的福利 。 为什么呢？ 因为所谓的“从众流”，只有极少极少是真正的从 众 的。真正的从众，最基本的门槛有多高，我给你们一个基本概念：   典型的基于统计调查的宏观研究报告价格表 请问，有几个自称自己是基于主流意见、主流趋势做出人生决策的学生或者家长花过哪怕一笔钱去购买这种最基本的数据报告？我实实在在告诉你们——这已经是想要掌握有点意义的大数据最低成本的手段了。 你想从众，从的是什么众？真正的“众”摆在上面了，你们谁真的去“从”了？ “从众”流最要害的问题，是ta们根本就没有在从众，ta们本质上是在 从村。ta们只是（甚至都不是出于一种主动的选择，而是一种对既定安排的被动接受）定居在一个信息村，然后把自己、自己的子女、自己的家人的命运交到信息村村民的手里自由处置，以换取村民们在此后会给与的“乡谊”。 在近代化以前，一个人是真的可以永远不出村的，而且确实有极大的可能一辈子都不会离城超过五十里，村子的的确确在实践上等于自己的世界。这个“从村...

作者：g9qad 链接： https://www.zhihu.com/question/264373660/answer/1710187984 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 “看完我的全部答案。” 关注我的人需要知道几个tip： 1）我的很多答案都是会反复增补更新的。你第一次看到的不见得就会是全部，而是很可能隔不特定的时间就会增加一段。 很多问题都是很宏大的问题，不是寥寥数语就可以说明白的。所以我的答案都有一个特殊的订阅机制——我更新后会在评论区回复所有人来通知此答案有更新。 所以评论就等于订阅了一本关于这个问题的“微杂志”。反过来，如果你不希望被更新信息打扰，那就不要轻易在讨论区留言。 只是点一下赞，看过一次，其实往往会错过大部分的内容。 我已经看到有人看懂了这个惯例，这些人聪明得很。 2） 我不接私信 。有问题不要私下里问我。理由如下：写这些答案的时间对我而言是一种计划中的捐献。虽然我不想自夸，但是真要按我的时间价值来付费，只怕对绝大多数人都是很大的负担。 我之所以觉得丢出来是值得的，是因为我在心中默认这些答案是面向无限的后来人的。这样我才会觉得这时间——说得严重一点，这生命——才不算是虚掷了。 我有个原则—— 对捐出自己的问题给公众的人，我才考虑捐出答案。 这是一种合作构建的公共服务，双方是一种“同事关系”。 占用我的时间仅仅满足你个人的需要，这个我是不接受的，给钱也不行。 你要得到解答的机会，你可以在知乎公开提问或者找一个能代表你的疑问的现成问题邀请我，然后随缘。 请注意，我没承诺一定会回答，这仅仅是在谈其中一个必要条件。 3） 越是有普遍性的、超越时代性的问题，邀请我就越有机会得到回答。越是具体的、现下的、适用于特定人物特性条件的问题，我就兴趣越小。 因为这些问题不解决也会消失，时过境迁也不见得会重现，不应该花费他人的生命来解决。 有时我会回答一些看似如此的问题，但那多半是借题发挥，答案多半不是只适用于那一事件的。 4）我的答案随时会匿名，也可能随时会从 收藏夹 里移除。 所以你觉得有用的话最好自己收藏，考虑到知乎可能因为某种原因删帖，你甚至可可以考虑拷贝粘贴/截屏保留，否则你转眼可能就找不到了。 你并不能遵循“到对方空间里挨着翻”的方法来保证找到你看到过的某个答案。 正常的友好谈话即可， 不要加“x大”...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/53468590/answer/1062009567 来源：知乎   当前赞数：2306(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #不配被爱# 没有人配被爱呀。 有人爱你只是因为他们决定要爱你，根本不是因为你配被爱。 无论对方付出的是多么微不足道，而你是多么人中龙凤、如何伟大，这个结论都是不会变的。 坚守这个基本认知，是你对爱你的人的最基本的爱。 如果爱有所谓配与不配的资格问题，那么有这个认知是认证要求的第一条。 任何认为自己配得爱的人，都必然不配。 但是不配又怎样呢？ 爱注定是交给不配的人的。正因为它是交给不配得的人，它才是爱。 否则，不过是崇拜、不过是谋求青睐的贿赂、不过是投资罢了。 想了想，可能很多人被绕晕了。换个更精致的比喻来说明这个配不配的问题。 假设有一种“被爱资格考”，而且及格分60分。及格了，你就可以被称为“配被爱”。 现在我们来看看这条规则实际上是怎么被执行的—— 最初，在评卷人自己年纪很小的时候，常常因为缺少综合评卷的能力而凭借片面的证据评分。 比如偶尔看到这个人写字很漂亮/一篇作文很优秀/画一手好画，令人惊艳，于是想象“既然写字很漂亮/一篇作文很优秀/画一手好画，想必其他方面一定也不错，肯定超过六十分”，从而给出了超过六十分的评分。 评卷人很难摆脱这样的行为方式——因为社会习俗上的压力、从众的本能，ta们觉得自己必须要在一个很短的时间内评完卷子，好歹挑出一个及格的来完成自己眼下的人生科目。 问题是，“考生”们哪怕不经过任何训练，也会明白这个考试的缺陷所在，所以纷纷学会了“应试技巧”。 也就是说，无论那几个月或者几年考察期里的要求如何苛刻，考生们总可以通过充分的事前准备在ta们自己选择的有利的时机、有利的条件下做最好的展现，从而诱使考官从局部优良表现去想象一个总体最高分。 约会的时候展现完美，诱使对方想象出整体的完美。于是这种“基于想象的评分”就可以全面超过60分。 不用说，“全面及格”里还有“主考官”们年轻识浅、判断力肤浅的影响。主考官们自己还没有见过世面，一般家庭也极少做洞察力的训练，所以ta们常常会基于一个实际上相当低的满分标准去给一个其实相当恶劣的行为以及格评价...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/40315645/answer/783805070 来源：知乎   当前赞数：2358(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #缺爱症# 其实呢，缺的那个不是爱，而是 宠爱 。 真正的爱并不是甜丝丝、暖洋洋的，而是没有强大心灵和健壮人格构造的人所承受不起的。它更接近严厉师长的明训，诤友的直谏，客观事实的“冷酷无情”。 一个人若是能学会渴望真正的爱，他是不会觉得“缺”的。因为这其中最常见的那一种——“冷酷无情”的客观事实——是不会缺乏的。 就真正的爱而言，如果你看得见，你就不会缺。 问题是世界上流行着的是那种甜丝丝、暖洋洋、美味可口让人欲罢不能的“爱”。那种不存在理解的困难、不存在接受的艰辛、没有对应的义务与责任、也无需反复练习以识别和领受的“爱”。 对这种“爱”，人就很缺，因为它实在是感情黑市上的紧俏物资。 因为这种“爱”只有upside，没有downside，因此提供者们要自行承担巨大的成本，很类似“你享受，我买单”。生产厂商长期的入不敷出，要么是培养出了对方的瘾头，却无法长期供应，自己破了产却培养出一个瘾君子；要么就是别有用意，到了一定时候还是要谈“结一结帐”的问题。 那种爱要么不可持续，要么只能是钢钩上的香饵。 人们辗转反侧呻吟着“缺乏”的，是那种不必“结账”，可以无忧无虑永久享受的“甜爱”。 鉴于它的成本，它当然总是缺。 缺爱的人有什么表现？——显然，是 不懂事 。 以为“甜”就是爱；以为“宠”就是爱。 他们以为不缺爱的人一定是有无数的宠爱可以享受，以至于满足了对宠爱的胃口。 殊不知，不缺爱的人，根本不是因为在这些甜和宠上有无限的供应，而是对此并无迫切的需求，没有这种【毒瘾】。 不缺爱的人，只是知道了什么是真正的爱，从而对宠爱生出了抗性罢。 说实话，真正的爱根本不是那么美味可口的，而是令人精疲力竭、常常不安畏惧的。但即使是这样令人惊恐焦虑的爱，也是比那些口蜜腹剑、转瞬即逝的宠溺所不能相提并论的——因为真正的爱里有能真正的希望和真正的平安。 未能成熟的人其实不太会很想要它，不但是不想要，依着人的天性反而会是对它避如蛇蝎的。 反倒是要刻苦的修炼才能培养出对它的向往。 生出了向往，有了...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/425223995/answer/1681849717 来源：知乎   当前赞数：2520(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #亲子冲突# 中国人最大的痛苦之一，就是传统的伦理观念是基于乡村自然经济和宗族观念的，而实际所生活的社会却是基于城市生活和商品经济的。这使得几乎每一个中国人在从幼年转向成年的时候都要经历一次剧烈的冲突。 严格说，这冲突不是发生在子女与父母之间，而是发生在现代伦理的独立个人与传统伦理的家长之间。不要认为这只是因为你的父母特别糟糕，和你之间有特别的私人过节。 不，并非如此，是所有的中国父母都或多或少有这样的角色转换困难，这种转换或多或少都是因为一次类似这样的惨痛撕裂完成的。 只不过，这种痛苦有时候不动声色——当父母第一次内心感到“唉，现在ta已经长大了，有些话不能说了，有些事不能做了”的时候，其实内心一样是痛苦的，只不过没有用对你们怒吼、抱怨然后被当面呵斥和拒之门外的方式爆发出来，所以你们不见得知道罢了。 所以，目前的问题实际上分为三层，第一层，是如何消解这份痛苦；第二层，是如果痛苦本身不能消解，如何避免这种惨烈的爆发；第三层，如果这种爆发已经发生了，应该如何补救。 而这三个层面，还分为从身为父母的角度出发和身为子女的角度出发两个视角。换句话说，这个答案一共应该有六个章节。 我们先说身为父母的视角。 这个说来也悲凉——往往找到这个问题、看到这个答案的人，是已经遭遇了这样的惨烈关系事故之后的子女。谈身为子女如何避免事故已经为时已晚。 往者不可追矣，来者尤可谏。 将来你也会是父母，你要怎么避免将来和你的子女之间发生这件事？ 首要的，要确保你对子女所做的尽可能的是爱。 爱是有规则的，最重要也是最根本的规则就是不许求回报。 你做出了奉献，这只是完成了一半，剩下的一半是绝口不要回报。只要你一开口，那么这件事就会变异为交易， 而且还是以爱为掩护诱使ta人接受而后变脸而成的交易 。 如果你能不求回报——哪怕是你憋出来的、装出来的——那么你所做的奉献就成其为爱，而对方会报之以爱。 你要记住了，对方并非是在回报你付出的奉献，而是在回报你的不求回报。 前者是有价的，而且是贬值的，如果...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/403566749/answer/1514476881 来源：知乎   当前赞数：2557(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 那只是苏联失败了，而不是计划经济失败了。 苏联的失败原因很大程度上是因为它的文化、社会、人口积淀承受不起它自己的宏伟志向，而不是它的“经济制度不合理”。这就好像一个身体瘦弱的小孩要去举杠铃，ta没举住摔倒了，人总是可以轻松地认定是ta的“发力姿势不合理”。 这样认定“对”吗？“对”啊。但是是那种 毫无营养的“正确” 。 实际上恰恰相反——以如此脆弱的社会结构、如此浅薄的文化积淀、如此短暂的时间限制，与其说是苏联的计划经济失败了，不如说是苏联的计划经济已经创造了惊人的奇迹。 你们要想到沙俄仅仅一战之前还是一个农奴制国家，工业水平列强垫底，海军实力近乎于零。苏联所谓“加盟共和国”“东欧卫星国”固然提供了一定帮助，但毕竟不是不需要照顾的殖民地。 如果苏联没有实行强计划经济，而是在美苏对抗的背景下一开始就搞自由放任的市场经济，那么它连摸杠铃的机会都不会有。 只是那个奇迹没能帮助这个小男孩举住ta想举的杠铃。 实施市场经济的前提是你有足够的安全环境。一旦进入战备状态， 自由经济就必然要被战时经济取代，这不是人力所能选择和抗拒。 “苏联计划经济”的本质根本不是什么哲学思想的差异，而就是“战时经济”四个字而已。 很遗憾，苏联的生存空间远比美国这个四面环大洋，有西欧、拉美、日韩菲台乃至中国做缓冲的国家逼仄而危急。它根本就没有机会从战时经济体制里转轨出来。 它没有不长期实行战时经济的机会，而且 在这种前提条件下 ，它实施计划经济是对的。它的失误不在于实施了计划经济，而在于没能争取到更安全和平的发展条件。 只是历史不容假设，这可以说是苏联这个国家的宿命——它从一出生开始就是秉持着共产主义这样一种国际主义作为立国之基。这注定了它要参与“天无二日”的世界争霸。这从一开始就锁定了它作为较为劣势的一方不可能不实行计划经济。这里甚至都不存在选择可言。 人们最大的误解，就是认为自己所在的国家实行着什么样的经济体制是领导层“选择”的结果。 实际上这是错的。 经济政策是对经济现实的体认和适应的结...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/429281633/answer/1565228778 来源：知乎   当前赞数：2571(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 美国现在正在一个不自知的决定命运的十字路口，而且前景并不乐观。 选票民主政治，是 有生命周期的 。而决定它进入了哪个生命阶段的要素，就是中间选民的比重。 在最初，往往是因为一次战争的大胜——譬如开国之战——新的全民共识诞生诞生。 要么是大败受了国耻（譬如鸦片战争、日本侵华），要么是刚刚大胜，共同奋斗的战友们对共同的理想充满了憧憬；总而言之，社会成员对于“我们接下来应该干什么”在最关键的问题上有极大的共识。 这时候绝大多数人都是“中间选民”，他们在最关心的议题上几乎完全意见一致——不是“救亡图存”“民族复兴”“肃清残敌”“达成统一”，就是“百废待兴”之类。 因为这个基本情况，参选者的政策差异总的来说是微不足道的，净是些说起来“惊天动地”，其实无可无不可的话题，选谁实在无关紧要。 精英集团实的利益也几乎一致，两位候选人也是大家共同的朋友。 于是中间选民们也懒得费力来选——ta们的共同意愿和ta们的决定性影响力已经在未选之前替ta们选过了。参加竞选的双方一开始就确保了自己不会被中间选民抛弃。 只有一些小孩子们会兴奋的去品尝自己的新权利。其实那只不过是在♥️K和♦️K之间选。 这时投票率就会低迷。 这时事情也进展的快，大家齐心协力，一切都是这么美好。 问题是——接下来的每一轮，新的候选人都在忠实票仓稳定的前提下力求极化中间选民。 当选和不当选的利益差别是如此之大，以至于不竭尽全力尝试分化中间选民的候选连获得选举资源的资格都没有。 两边的锄头一起挥动，在竭尽全力的开采挖掘“中间选民”这种 不可再生资源 。 看到问题了吗？ 致命的问题，就在于中间选民在总体上几乎是一种不可再生资源，“它们”常要借助某种天意和历史机遇才会诞生，却很难依靠人为的力量去造就。 这个矿，挖完了就完了。 而它要多久就会出事呢？不会发展到中间选民不存在的时候，而是排除掉肯定不会投票的人口之外，剩余的人口里中间选民的比例不再能的时候。 这时候的总投票率大概70%。 如果一次选举总投票率开始逼近70%，意...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/60864080/answer/1685989697 来源：知乎   当前赞数：2620(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #蠢聪明# 把智力资源投入在怎么从别人的话里找到漏洞，而不是找到其合理可用之处，就是所谓的小聪明，大愚蠢。 为什么呢？ 任何人的表达都是有成本的。 完备、精确和简洁存在一个综合的极限。要完备、要精确，就难以简洁。而在实践中人们往往最优先考虑简洁而牺牲完备和精确。 简洁所节省的时间成本是直接收益，而造成的不完备、不精确问题，可以通过筛选接收人弥补。 越是善于准确的帮助他人正面补完模糊空间的人，对于他人就越是宝贵的资产 ——ta本质上已经成了一名“生命延长者”，因为跟ta表达同样的意思，无论是构思表达方式所需要的时间还是表达本身的篇幅都要更少，效费比远超一般人。 一个人可以有效管理的密切互动关系的数量是非常有限的，常常不到十人。 这十个座位上坐着的是多省表达成本的人，直接关系到你一生能达到的总效能极限，关系到你生命的总量。 这样你就看得出上面这话的致命之处了吧？ 朝着正面努力尚且愁不够勇猛精进，何况朝着负面方向努力呢？ 把自己的才能用在“挖错”上榨取那点可怜的优越感，并洋洋自得的人，实际上是在掠夺他人的生命，满足自己虚荣的毒瘾。 和魔鬼做的事情有何本质的区别？ 如此卑鄙下流、惹人厌憎、自我诅咒的行为，不以为耻、不以为危险，反倒反复磨练，精益求精，花样百出，及至人已成年竟然还毫无自觉，这是一种什么样无可救药的积重难返，稍为明白一点的人无不 洞若观火 。 ta们一般都不会选择苦口婆心帮你改正，而是选择直接社交处决——把你从生活环境里清除掉。 所谓清除掉，意思是不雇佣、不交易、不来往，或者直接避免认识。 有谁会嫌自己命长、时间太多、生活太轻松吗？谁想给自己找这样的麻烦？ 而自己能打拼出、能撑起一片事业的那些人——那些决定你命运的人——对这种问题的敏感性你最好不要有丝毫的低估。ta们要是这点眼光都没有，哪有前途可言？ 这条路直接通向人憎狗嫌、众叛亲离的绝境， 通向九死一生的重度抑郁。 所以，什么叫小聪明，大愚蠢？看明白了吗？

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/24093463/answer/1842239859 来源：知乎   当前赞数：2628(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #萌# 这是因为日本男性的控制感焦虑太大了，对于“可控性”的需求极为强烈，已经成了一种标准需求。 任何两个日本人之间、在任何时候都有等级关系。按父子辈分，按职位高低，按年资深浅，按主客地位，按成绩高低……总有一个规则告诉你谁该对谁使用敬称，谁该向谁请教，谁该向谁下令。 不分清楚，双方连该谁先开口和用什么句型来组织句子都会有困难。 不知该说什么。 这种无处不在的交叉排序算法决定了人的地位尊卑，决定了自己是支配的还是被支配的。 走出门和人说话、办事，如同一场看不见硝烟的、无尽的战争。 坦白说，那不是“说话”、交往，而是在落子、对弈。 令人精疲力竭。 于是，不必承担任何责任，不需要抢占任何优势地位就可以享有宠爱的幼态对于能够采取它的人是一个避难所。 没有人会选择皮卡丘或者hello kitty来当课长或者会长的。在皮卡丘和hello kitty面前，任何人都不必担心竞争威胁。任何人在它们面前都是父亲或者母亲。 采取了幼态立场，意味着宣告“我知道你的累，我不与你争夺”， 对对方的幼态表示肯定，意味着“我感激你不与我争夺，我必不令你因此后悔”。 所以表现得可爱与表现对对方可爱的心醉神迷，就构成了日本人生活中难得的休战状态。 在这片刻，双方得以真正的休息。 如果到了家里还要提起十二分的精神真剑对决，怕是有很多人会直接在车站厕所的卫生间里切腹吧。 “介错什么的，仔细想想的话，没有人可以拜托吧……” 对于精疲力竭的日本人来说，这份心意相通的片刻宁静，是唯一的喘息之机。十个小时之后还要赶上下一班电车去参加下一场面试和排位。 彼时彼刻，要比性爱什么的令人享受得多——后者还要担心表现不好，想想都烦。 昭和之后，必有平成。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/24272298/answer/1382427219 来源：知乎  当前赞数：2667(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #真正想做的事# 标准的奋斗模型是这样的——选择一个自己喜欢的事情，然后牢记初心，把一切路上的困难都看作是为了获得最后的欢愉而不能不忍受的代价，延迟享受、不断奋斗，直到如愿以偿，赢取最后的胜利。 这个模型的要害在于——如果你选择的这个“最终目标”没有在过程中给予你足够的快感反馈，你就会一直在想——我现在忍受的痛苦真的在将来可以兑换成终极满足吗？ 万一不能呢？ 万一我所选择的路不是我注定该做的事 / 适合我做的事 / 有真实前途的事 / 能做成的事 …… 那么我忍受痛苦、延迟享受，岂不是最后会转化为纯粹无谓的损失吗？ 更进一步的，这个模型的脆弱性更在于——即使它曾经给你造成过一些具体的成功经验，曾经在你面前确确实实的自我证明过，只要它也同样失败过，那么这些成功也抵消不了它“确实也有可能会失败”的阴影。 既然真有可能会失败，我怎么知道我这次的忍受不是白白在忍受？ 更要命的是，很多父母们在通过人为操纵的手段培养子女们“延迟享受可以获得更大的快乐”的体验，想要靠人为的安排去塑造这种体验。 比如故意布置一种困难，如果子女在过程中表现出了足够的“意志力”，就在故事的最末尾如天神般降临，赏赐ta做梦也想不到的冰激凌、玩具枪和迪斯尼之旅，反复再三，想通过成人的优势给子女烙上这样一种思想烙印、塑造出一种“正确的下意识”。 ta们或多或少的深信，这就是“教育”。 不过这个教育本质的问题，不是这里的主题，我们另外再谈。 我们只谈这个本题——这能不能解决问题？ 不能，这抑制不了这种折磨人的自我怀疑的产生（废话，人又不是傻瓜，眼睁睁的怀疑怎么强行否定？），只会反而增加这些怀疑的威力——在原本的游移不定之上，额外加上自己下意识里生出的自我厌恶。 一边忍不住的怀疑，一边鄙视和唾弃自己的怀疑，为自己的怀疑和动摇咒骂和痛恨自己。 怀疑已经消耗了能量，这些无休止的自我咒骂和自我辩解还要再把消耗放大几倍。这些能量耗尽了，事情在事实上就的确没有令人鼓舞的进展。 而事情没有进展，本身又刺激出更深的怀疑和对自我怀疑的...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/368514047/answer/1339071676 来源：知乎   当前赞数：2669(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 东方和西方最大的不同，就在于西方有地中海、撒哈拉沙漠和中东沙漠，而东亚有青藏高原和太平洋。 地中海是一个奇妙的海。 1）它的内部有克里特岛、塞浦路斯岛、西西里岛等一系列的岛作为中转站。 2）因为地形原因，扬帆进入地中海，无论往什么方向航行，都有很大概率能在粮食饮水耗尽之前到达陆地或者岛。真正最大的挑战是暴风雨和风浪，而不是导航。 3）地中海沿岸远不像中南部非洲的海岸那样全是无法停靠补给的悬崖峭壁，而是犹如公交车站一样每隔一定间距就有可停靠的港口。 而沙漠则更好——除了更容易对付的沙尘暴，对于准备充分的商队而言沙漠就像平静而炎热的陆地之海。 这两种地貌都在物理上难以设立关卡。没有关卡，就很难掐着商旅收税，因为人家比较容易绕过你。于是环地中海和环沙漠各实体互相之间的交往就非常丰富而且密切。 这意味着看起来沙漠和海洋似乎把自己周边的国家挤得四分五裂彼此间距遥远了，但是实际上在航行技术足以穿越的前提下，周边所有的国家都是亲密的邻居。 在地中海沿岸、沙漠周边，所有的国家彼此都是邻国。 我们在数学上来做一个对比：我们把abcdefgh八个国家摆成一个圈，中间是一个海或者沙漠，那么因为海洋/沙漠是自由穿越之地，于是abcdefgh各自都有7个邻国。 并且，环海/沙漠的实体数量越多，则有效邻邦的数量也会水涨船高，始终保持为n-1。 在区域内总邻国关系为n*(n-1)/2。 但是如果我们把中心的海洋/沙漠替换掉，替换成一个巨大的国家i，你们就会看到只有i有8个邻国，而abcdefgh各自只有3个邻国——上家、下家和i。 如果实体总量为n，那么区域内总邻国关系为 (3*(n-1) + (n-1))/2 = 2*(n-1) 如果设n为10， 那么在前一种模型中，一共有45对邻邦关系，而且数学上是平均的。 在后一种模型中，一共有18对邻邦关系，而且其中有一半都是其他国家与中央之国的关系。 这就是西方与东方的最大分别，是东方和西方几乎一切的差异的根源。

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/302561314/answer/1879241996 来源：知乎   当前赞数：2715(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #情绪# 你的情绪又不是什么宝贝，要找一个资质不错的奇才继承。 你的情绪都是些风刀霜剑，指着让人出血和痛苦的东西。尤其是那个所谓“真实的情绪”。 除了你自己，没有人“应该”承受你的情绪。人家也是个人，为啥好端端的要给你捅一刀？连让你拿起刀的人都没挨这一刀，你捡着最关心你、最不希望你痛苦的人捅？ 为啥？ 因为有人告诉你“情绪不发泄出来是有害的”？ 要炸的手雷不扔出去当然是有害的，所以我要捡最关心我、最不愿在这个时候抛弃我的人扔？ 就因为别的人都已经蒙头跑开了，只剩下这个傻瓜了吗？ 就因为ta这样关心你，已经准备接了这个雷，就为了你不要被炸到，ta走过来的时候已经原谅了你，扔给别人别人要艹你祖宗十八代把你千刀万剐挫骨扬灰，而扔给ta，ta会努力原谅你，所以这是“应该”的吗？ 你要说你害怕，你没办法，你很抱歉但你克制不了，非不愿也，实不能也。 这没什么好说的。 你要说“ 应该 丢给ta”，你自己觉得这有可能说得通吗？ 对了，是谁说“情绪必须要发泄出来才好”来着？ 有啥具体的长期研究证明了这一点吗？这么劝你的人，真的是知道什么研究的吗？ 这个世界上可以比较靠谱的劝你的明白人 凤毛麟角 。甚至能有效的承受劝导这个能力本身也不是什么人人都有的东西。 大部分时候，人不是在“劝”被“劝”，而是在不自觉的传播 / 感染流传在人类群体中的心灵传染病。 背后的合理性可能的确在某种意义上存在，但是那些殷勤恳切的要影响人如何如何做的人，十之八九并不清楚到底为啥这样做就是对的，甚至也并没有进行过很基本的这种努力。 ta们只是觉得不这么说自己难受 。 ta们只是发作了一种症状，必须要做这个动作——这在本质上只是一次 精神的喷嚏，灵魂的呵欠，心理的膝跳反应。 ta们通过“语言”“交谈”而“行”的这件事，根本不是一种基于主观意识的智慧活动，而是一种基于刺激驱动的 症状 。 你仔细观察，你会发现ta们 并不是在阐述一个观点，而只是在做一种反应。 就像狂犬病患者咬人并不是在表达一种愤怒一样。看上去...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/432244987/answer/1599601974 来源：知乎   当前赞数：2939(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #以死明志# 不要指望“以死明志”，这是一种浪漫想象。 不管你觉得自己有多大的冤情，要解决还是得你活着来对质，作证和配合调查。如果觉得时机不成熟或者害怕打击报复，那么就还是先低头做人，积累条件，耐心等待。 东方文化很看重“死谏”、“尸谏”，这其实不是一个好的文化传统。如果没有这种文化熏陶，可能很多人不必死的。 真的立志要做什么事，是一个要隐忍、灵活、柔软的过程。没有毕其功于一役，没有一时痛快，没有“犁庭扫穴”可指望。 耐心最重要。 人们常常没有耐心，是因为对自己绝望、对组织绝望、对社会绝望了，觉得一切事情都在“无限循环”，而且是“向下循环”，所以觉得如果自己不做点什么超出原有极限的事情，某件事情将不可能有变化了。 而产生这种绝望感时，“原有极限”常常已经不是法律的边缘就是在生命的边缘。 我无意阻止人们拼死去做某件自己相信的事，但是 我希望人们对天意有更多的信心 。很多事情，会以你所预料不到的方式呈现出改变的机会。 你不做那些事，并不意味着事情就“无可改变”了—— 世事无常，不是只有从好变坏的无常，也有从坏变好的无常。 人做不到的，天如果意动，不过是轻而易举的事。你怎么知道天不会意动呢？ 而非要你通过自杀或者某种严重违法行为才能改变的东西，也许只是一种你应该接受的事实。 你活着而念念不忘，其实是对你想要的事情的最大推动。 乐天知命，好好活着。 我发现很多小朋友很“义愤填膺”，觉得悲愤难当，觉得这里写的是“妥协派”，“投降派”。 我这么说吧—— 第一，不管你怎么想，一个社会不可能认可“遗书可以充分定罪”的逻辑。不管这个遗书写得多么感人、多么引人共鸣都不行。任何位高权重的位置，只要真的干起事来，设计的利益面随便就有成千上万人，不少是深刻利益触动和触及灵魂的价值观冲击。觉得你是恶魔恨你入骨、肯拼得一死也要你遗臭万年的情况根本不罕见。甚至管片民警、基层法官、门诊医生、小学班主任都可能遇到这种事。这种逻辑是根本行不通的。 第二，如果真诚的主张“舍身取义”“宁折不弯”，建议...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/35547426/answer/1304447473 来源：知乎   当前赞数：2970(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #朋友难交# 小孩子有一个天然的“优势”，就是“无罪体认”。 什么叫无罪体认呢？ 就是ta因为人生经历很短、生活有父母师长庇佑、有社会对未成年、未完成教育者的宽容，ta没有“我犯过xx罪”的自我体认。 ta的自我感受上，自己是没有过道德亏欠的。 从未偷过、抢过、瞒过、骗过、赖过、负过、欠过，也从未感觉到任何需要这样做的必要。 不但自己如此，而且自己身边的朋友也如此。 于是ta们很容易的会对自己可以永远保持一个接近完美的道德水准有很理所当然的信心，并且也对自己身边的同龄人抱有类似的期待。 “人活到非要靠偷、抢、瞒、骗、赖才能撑的地步，得有多差啊。我绝不会这样。” 对自身的无罪体认和对他人的无罪体认，构成小孩子们对彼此关系会有美好前景的非常自然的信心。 所以，ta们能充满安全感的互动——至少在一开始是这样。 虽然他们的友谊容易因为非常鸡毛蒜皮的小事破裂——通过很小的事情，ta们往往可以感受到一些自己利益的损失，从而触发“对方可能很坏“的怀疑，而这些怀疑总有一定几率被本能的报复心盖章认证为事实。 发生这种情况，这种友谊也就断了。但好在青少年的生活是高度聚居的集体生活，更换新朋友的选择余地是很大的。 等ta们踏上社会之后呢？ 自己要独撑门户了；父母不但不再能支持你什么，反而还要依赖你；再也没人（主要是老师）对你的安危、成长负责。 所有的人都不会再以“小孩不懂事”为合理的宽容的理由了。 高阔蔚蓝的天，塌下来了，变成了一层撕不破的蓝色的气泡膜，裹在你脸上，缠在你腿上。 你喘不过气，但没人接受这种理由。 因为要应付的局面复杂了，你也不像以前那么迟钝了。 你开始发现“正正当当的竞争”，似乎是某些头部企业的特权。 它们有靠山，它们有资本，它们有权势，它们甚至能影响政策，所以它们不怕。 你没有，你没有办法。 别人是怎么解决这些问题的？ 很大一部分就是靠一些上不得台盘的事。 你不做，你没ta们赚钱。 你在最底下。 要么自己就已经开始效仿了，于是你自己的无罪体认破损了；要么你自己艰苦的熬着，你知道...

 作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/450019849/answer/1809165215 来源：知乎   当前赞数：3107(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #招工人# 这里有很多答案，大致上的主体意思是工厂招不到工人是因为工厂待遇太差了。 有往前推一步的——“工厂待遇太差是因为制造业不赚钱”。 “不赚钱，所以待遇差，所以招不到人”——这逻辑看似很顺畅，其实却并不对。 因为这是把问题看反了。 中国的制造业——在这个语境下包括一切在中国经营的制造业企业，也就是包括外资、港资、台资企业—— 一直在赚钱，甚至可以说是很赚钱。 恰恰是因为钱太好赚了，好赚到不需要特别提高工人的待遇也不妨碍赚钱，所以“招不到工人”。 ta们赚不赚钱，跟ta们是否会把赚到的钱投在提高招工吸引力上，并没有直接的关系。 ta们赚不赚钱，跟ta们是否会提高劳动力饱和度，也没有直接关系。 对无需重度培训的人力资源而言，“忍受旺季的人手不足”，是享受“淡季的低人力成本”的自然代价，仅仅如此而已。 “平时不养人”，对于这些季节性、低劳动技能要求的劳动密集型企业来说，远比“忙时不缺人”重要。 就这么简单。 赚到再多钱，也没有必要改变这个完全合理的经营策略。而且越是这样赚到了钱，越说明这样赚钱很对，不是吗？为什么要改变经过数十年检验的赚钱经验？这难道不荒谬吗？ 为什么说中国的制造业强？ 首先，说中国制造业强，不是在说这种来料加工的电子组装厂产量大。 而是在说中国的装备制造、重型机械、化工机械等等核心部门门类齐全、技术高超。 那是靠造船舶、工程机械、高铁、汽车这类重工业部门，靠大量高产能和高质量的化工企业等等硬邦邦的中高端制造业撑起来的国家品牌，不是指服装箱包、组装手机这类——尽管前者吸纳的劳动力人数远低于后者。 第二，这类相对简单的制造部门也强，但不是强在生产技术上，而是强在人员的 基础教育和文化素质 上。 强在中国劳动者对劳动纪律根植于文化里的兼容性上，强在中国的平均教育水平和社会发展水平上。 这两个因素为这类厂家提供了大量只需要培训一下基本操作就能合格操作，讲解一下基本规矩就能遵守规矩的优质劳动力，取之不尽、用之不竭，招之即来、挥之即去。这给基于这一关键优...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/412000560/answer/1699737693 来源：知乎   当前赞数：3252(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #原谅# 下面这些话你们听起来也许匪夷所思，也许现在也还接受不了，但建议先记住了，将来再慢慢验证。 原谅，不是一种选择，而是一种生而为人的义务。 无论人有多正当的理由、有多值得人同情的遭遇，如果不能原谅，到最后都一定会在灵魂上受到得不偿失的伤害，而且损失本来可以得到的幸福。 甚至可能以人生相殉。 这种诅咒的存在，已经等于以人性为质押，宣告了原谅是一种义务，一种不容不选择的选择。 你们一定会问，那么公平呢？正义呢？如果一律都必须原谅，那么公平和正义要怎么办？ 这里就是原谅这件事的要害所在。 张三穷困，你答应他每天可以赊账吃一碗面，到了周末再结账。 即使你全额收款，你对张三也有爱——因为你既没有要利息，也没有要抵押，承受了全部的风险。 结果张三周末没有付款。 你跟张三说——不着急，慢慢来，只要你补齐面钱，我还可以继续这样赊给你； 或者你跟张三说——不着急，慢慢来，在你没补齐之前，我得降低你的赊欠额度， 这就是 原谅 。 你跟张三说——你还我钱，还上以后再也不要出现了； 或者你跟张三说——你不用还了，你以后也别来了， 这就是 不原谅 。 你跟张三说——你还我钱，以后再也别出现了，plus，我要罚你多还利息 / 我要揍你一顿 / 再见你一次打你一次 / 我要告诉全世界你是个什么东西 / 我要不让你知道我不是好惹的，我就不姓赵 / 总有一天我要让你知道辜负我的代价 ……等等等等 这就是 报复 。 你跟张三说，“我原谅你，你什么都不必还，你就当一切都没发生过”； 或者你对张三说，“我原谅你，你慢慢找机会还，现在先一切照旧”， 这 不叫原谅，这叫做纵容和溺害——不错，即使加上溺，这也不配称为爱。 这第三种“原谅”，并不是“宽宏大量”，而是不惜超越人的有限，像无限的神一样施恩惠，以求虚假的爱罢了。 因为这样的“宽宏大量”，勾起来的并不是爱。而是贪求、是出于软弱和贪婪的依赖、是因为害怕这依赖可能会被取消而不敢不做的逢迎而已。 那只是味道极其相似的慢性毒药罢了。 看懂了吗？ 原谅是指 不报复...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/412076145/answer/1729020018 来源：知乎   当前赞数：3379(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #否定女权的父亲# 讨论这类问题，是需要很高的条件的。 大部分家常对话中，对这类问题的讨论都没有质量可言，也没有有意义的成果可言。 其本质多半只是一群人挤在一起发生了一次“焦虑激荡”。 也就是甲的焦虑表达，触发了乙的恐惧想象，刺激乙也做了焦虑表达。而乙的焦虑表达又触发到甲的恐惧想象，导致甲加重语气、加大力度的再次做出焦虑表达。 双方都在被自己幻听幻视的风车巨人吓得魂不附体，红着眼睛迎着破枪，英勇的搏斗。 那个时候，你们是在与寄生在自己心里、却附身在对方身上的魔鬼抱摔在一起。 他也不是在对你说话，你也不是在对他说话。你们的“激烈冲突”，只是形式上发生在你们之间，但实际上发生在你们自己和各自的心病之间。 简单来说，这位父亲反对的并不是女权的主张，而是女儿持有这种主张的姿态。女儿反对的，其实也不是父亲对自己主张的不认可，而是父亲不认可时采用的这种“连正眼一看也不肯”的方式。 你从这里要学到一件最重要的事——随时随地都能看清楚自己在对谁说什么、做什么，这不是一件理所当然的事。 何止不是理所当然，事实上可以说是一项 神通 。 迈不过这个门槛的人，实际上几乎可以说一直都活在层层叠叠的误会，以及误会所固结出的看似坚固，实则布满裂纹、岌岌可危的“习惯”里。 大多数人，都是在拼着极大的“努力”，在解决其实不存在的问题，事实上是靠着这些行为的一种ta本人并未觉悟的副作用，维持了一种事实上在威胁着ta的危机的稳态，从而获得了一种奇妙的、然而却是虚假的控制感、安全感。 打个比方，就像古人会相信漫长而隆重的求雨仪式可以召唤来龙王下雨，其实这只是因为动辄可以续期到九九八十一天的求雨仪式很自然的能大概率熬到自然降雨而已。 讨论问题而要有所得，这本身就是一件有规矩的事， 不得其人，不当其时，不在其所，不论其事。 否则非但其结论没有意义、徒耗生命，还可能更生无谓的痛苦、诱发无明的妄念、还要造成本可以不发生的伤害。 甚至由此迈入一段迂回曲折的歧途。 记住了—— 不得其人、不当其时、不在其所，不论其事。 只要...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/292755353/answer/1632555175 来源：知乎   当前赞数：3516(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #情侣话题# 你们年纪还小，还以为感情只是靠有趣来引发和维持，问这个问题，只是想在自己穷尽了有趣的东西之后借助一下别人的存货。 其实感情不是靠什么海外奇谈、伟大构想、天才巧思、鲜明立场、熊熊斗志，而是靠宽容存在的。 真正可持续的感情，不是靠志同道合、也不是靠仰慕崇拜、更不是靠互相贪恋。 而是靠 宽容 。 靠 原谅 。 迟早有一天，你们会发现你们彼此之间有某件事有重大的分歧。 迟早有一天，你们会发现你们何止是不同、甚至可以算针锋相对。 所谓的“兴趣相投”、“利益一致”、“美好回忆”，在这当下的、要害的、绕不开、躲不过的分歧和对立面前，微不足道到令人心里发酸、眼里有泪。 能救你们的，唯有宽容的能力。 所谓的感情，其实追根到底只是宽容的能源存量和宽容的能力的合并量。 彼此珍重的人，过的时候要好好过，积累美好回忆，这是在积累宽容的燃料。 聊的时候要好好聊，要多拿他人他事多做练习和分析，这是在积累宽容的能力和经验。 这样遇到事情，你才有力气宽容，有能力宽容。 永远要去分析仇恨从何而来，而又如何可以避免。要去分析有什么更好的表达和反应，可以很大几率的避免和消解仇恨。这种分析是一种非常复杂的智力训练，对于提高你对人的洞察力和觉察力有极大的好处。而这就是理解的能力本质。 能理解，才能谅解，能谅解，才能宽容。 世界上最危险的构建感情的方式，就是彼此附和着共同的仇恨，以为因为有共同的仇恨对象、于是是志同道合的同志。 殊不知今天有一个理由被判定为足够充分、可以支撑仇恨的正义性，明天就会有另一个理由亦够充分， 直指向你。 真的珍重感情，去聊情有可原， 聊事出有因，聊不忍， 聊宽容， 聊谅解和修复。 这其实是唯一真正增进感情的话题。

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/425731605/answer/1742495832 来源：知乎   当前赞数：3725(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #爱情# “爱情”的核心并不是爱，而是Romance。 Romance是啥？其实是那种中世纪游吟诗人传唱的英雄传说——通俗点讲就是说书人讲的《说岳全传》《杨家将》这类的东西。只不过东方用来讲因果报应、忠孝节义、伦理道德，西方讲得更像《西游记》——带英雄美人的西游记。 这个东西还真没有一个对应的中文原生词来代替，只好称为“浪漫主义”。 浪漫主义的本质，是彻底的理想主义所透射出的强烈的勇气光芒。它本来是出于歌颂英雄主义的目的而被创作，但很显然创作者们发现了最能带来赏金和人气的是这里面的英雄-美人桥段。 观众本能的能感应到，无论是拥有这种勇气、还是成为这勇气的效忠对象，都会触发极大的精神愉悦，会直接带来强烈的安全感满足。 不必遮遮掩掩——这会带来加倍强化的性快感。 安全感是性欲的根基。 性欲勃发，其实是安全感需求得到满足时的连带反应。这也是为什么金钱、权力、才干、信心能激发出性欲的根源所在。 性快感直接与人类的欣快感的底层机制相连，可以说是人类快感最直接的源泉，是最毋庸置疑的快乐之一。 浪漫感是可以直接购买性快感的货币，怎么可能不被人重视？又怎么不会被人捧得很高？ 古人捧得不高，是因为生活极端不稳定，随时随地要面对饥荒、战乱、疾病带来的死亡威胁。 生产力发展了，Romance的“快感性能”排位就显然的提升了。 Romance在大众人生观中地位的提升，其实是一种生产力发展的产物。 这其实是一种带毒、带瘾的危险事物，可惜这种警示对于享乐主义本位的现代人未必有实际意义。 “让我为了健康而拒绝快感……没有快感的健康的意义何在？” 为什么说“爱情”是带毒、带瘾的危险事物？ 因为Romance和“爱情”之间是靠一系列的变异关联在一起的。 实际上，作为爱的最大原始出处，拉丁文版圣经哥林多前书第十三章中，“爱”的原文不是Love，而是拉丁文Caritas，在最早的英王钦定本中，它被翻译为Charity。 爱到底是什么 ？ - John Hexa的回答 - 知乎 https://www.zhih...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/459262911/answer/1895440808 来源：知乎   当前赞数：3857(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #孰强孰弱# 父母们要想清楚一个很根本的问题： 你到底是应该要教子女成为一个合格的强者，还是应该教ta成为一个合格的弱者？ 你们想过这是一个问题吗？ 这个问题是什么意思？ 它的答案应该是什么？ 先给你们时间想想。 我们先定义一下什么叫弱者。 弱者，是那些体力上比较差、速度比较慢、耐力比较弱、脑力上比较不敏捷的人，是那些家世不够强、学历比较低的人。总体上，弱者是那些可替代性比较强的人，是权力金字塔上偏向底座的那部分人。 强者则与弱者在上述所有方面都相反，ta们更高、更快、更强、更敏锐，家世更好、学历更高，更不可替代，在权力金字塔上位置也更偏高。 这两个定义都很朴素，没有什么神妙玄奇之处，基本上就是通常直觉意义上的强者和弱者。 然后我们谈什么叫“合格”，“合格”就是可以以一个令其本人满意的概率，比较长久的保持健康、安全和良好的向上发展趋势。 在实践意义上说，我们几乎可以说“合格”的标度就是对抑郁症的免疫力。 这其实是一个伪问题，明白吗？ 因为“如何做一个合格的弱者”是必修课，而“如何做一个合格的强者”却是选修课。 无论你有多么强，你 必定要面对身为弱者的处境。 这一处境的必然性体现在以下方面： 1）你必然首先是资浅的，然后才会是资深的。在资深者的面前，你是绝对的弱者。 2）你必然首先是下位的，然后才有可能是上位的，在上位者面前，你是绝对的弱者。 3）无论你有多强大，你在衰老时必然变成弱者，而你必然会衰老。 4）无论你多么强大，你必然会有不如别人强大的方面，并且这些较弱的方面绝非全都无关紧要。 5）无论你多么强大，在漫长的生命中你有极大的概率遇到意外困难，而此困难并不见得同样在你的对手面前存在。 6）你必然一直上升，直到你被其他并不逊色于你的强者包围——甚至可以说每一次上升都是以成为新等级里的弱者为当然起点的。 7）作为个体，你在整合良好的团队面前是绝对弱者——从来没有人会承诺和你“一对一单挑”。 8）作为在明者，你在以有心算无心、以掌握隐私算茫然无知的在暗者面前，是绝对弱者。...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/20767915/answer/1883107152 来源：知乎   当前赞数：3901(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #防早恋# 主要靠教育子女提高对人的审美品味，习得正确的厌恶感——也就是 不防早恋，只防劣恋 。 这点极其极其重要，可以说是父母必须要争分夺秒在青春期之前完成的东西。 远远的胜过催成绩、盯考试。 所谓“正确的厌恶”，就是对不可持续的价值观的敏感，对伦理问题的敏感。 比如感情用事，比如睚眦必报，比如擅自泄露他人的隐私，比如干预他人的自由，比如擅自判断人、比如热衷八卦、比如逃避责任……等等等等。 你要尽可能抓住引起子女的一切喜怒哀乐的新鲜事件，将其视为讲解的机会，趁着案例的新鲜和感受的清晰，条分缕析的从定义到机制引导ta们想清楚什么事应该、什么是不应该。 不是简单的宣布“这样就是对的”“不这样就是错的”，而是仔仔细细讲清楚什么算是“这样”，什么看起来很像但其实不是，而“这样”又为什么逻辑上最后行不通，如何观察和分析身边类似这样的情况和持续观察验证自己的看法。 这种“亲身案例分析会”，要时时开、周周开、月月开，把培养这种概念的涵摄能力视为最核心的任务来做。 这是防止和根绝子女陷入低质量关系的釜底抽薪之计。 一个培养得当的少年，对于大量会被自己同龄人认为酷炫、可爱、值得崇拜和惊叹的东西有很强的免疫力。从而对各种各样其实背后隐藏着极大的不祥之兆的行为，不但不会如对方所期望的那样心生爱慕、反而会生出厌恶和回避。 那些人越追、越卖弄，你的子女反而越会厌恶和冷淡，根本不可能会“被感动”、“怜悯”或者“惊艳”。 要想赢得ta们的倾慕，不仅仅要品性善良且勇敢，还必须有以ta们的洞察力也不能不钦佩的智慧。这不是指分数，而是指明察善恶。 如果ta们对世间百态的分析的观察之细致、推论之严谨、系统之完整、信念之纯洁已经屡屡令你不由得暗暗称奇，感到敬佩，那么ta们的选择你又有什么立场去反对呢？ ta们自己已经知道善恶与是非，你不必担心ta们会喜欢上错误的人。 别的不说，基本上ta的同龄人不容易有人能入ta们的法眼——现在在青少年中流行的很多价值观是过不了ta们的心理关的。 会讨大部分同龄异性喜欢的行为—...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/20365357/answer/623230181 来源：知乎   当前赞数：4149(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #约伯# 还是那句老话——故事里上帝的动机并不重要，重要的是这一篇东西为什么会存活下来，被传承两千六百年。 现在公认的观点是约伯记是整个bible中最古老的篇章之一，有的看法认为干脆就是整部圣经的开端。而我们现在看到的旧约，很大一部分是在公元前587～538年期间——也就是巴比伦之囚期间——由犹太民族的长老精英们编辑成型的。 犹太人当时亡了国，举国精英被巴比伦掳掠成为奴隶。没有财产、没有土地、没有权利、没有自由，什么都没有。除了对上帝的指望，没有任何可以看得见的指望。世界上没有人任何人关心他们的命运，还在想着拯救他们，而巴比伦正威加四海，如日中天。 一般历史上的这种时候，就是一个民族的末日了。这个民族的年轻人势必会开始唾弃自己祖先创造的文化，认定是这文化的低劣性害得自己落到这一步田地。他们势必要开始学胜利者打扮，学胜利者说话，追求胜利者的子女，变成胜利者的一部分。最终这个民族将会被融解，变成销融在“民族熔炉”里的诸多往事之一。 唯一能对抗这熔炉的东西，就是“那个指望”和对那唯一指望的信心。在谈论旧约，尤其是五经时代的第一批文献时，这个背景要一直悬在头顶上作为照亮厅堂的主灯。否则你看到的一切陈设都会是偏色的。 约伯记，是在这个条件下从无数的犹太歌谣、民间传说、残片断卷里被选中、被留下来的。作为一篇令信仰者最为痛苦的篇章，它奇迹般地被选中，更奇迹般地从未被怀疑过正典资格。启示录、雅各书……事实上圣经里的篇章在君士坦丁会议之前的地位并不稳固，大量的章节和篇目被质疑过正典地位。甚至最终通过层层删减，被留下来的只是全部备选文字中的一少部分。 但约伯记，作为“最不和谐”的一篇，却是“从alpha到omega”，一直稳稳地留到了最后。从犹太教到基督教，从族长时代一直到裂教时代，一直到据称“已到生死存亡关头”的现代，以我所见所闻，尚未听过任何一个教派，哪怕是异端教派，提出过“我觉得约伯记是伪经，我们应该删掉它”。 两千六百年来，没有一个信徒不为它痛苦纠结，怀疑信仰，而它却没有被删掉。 这本身...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/300313253/answer/1926470416 来源：知乎   当前赞数：4211(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 这个其实有在别处讲过，但在这里再单独讲一遍。 这个要害很简单—— 任何人讲话都是有成本的，要讲到精确无比、滴水不漏，就要多花很多心思、多用很多成本。 甚至可以这样说——如果要绝对精确、绝对滴水不漏，不可能令任何人产生任何意义上的错误理解的话，一句很简单的话，也会昂贵到普通人支付不起——这个你们可以参考一下国际条约文本的起草和谈判成本。事实上，就算是国际条约，也有的是窟窿——于是，可以说每个人说的每一句话都是有诠释空间的，每一句对话要想继续下去，接收方都要对发送方的表达做一番自我补足才能完成真正的信息的接受工作。 与你日常对话的人显然不打算把跟你说的每句话都提高到国际条约的水平。 也就是说，这些话里的每一句都可以被合乎逻辑的理解为多个不同的版本。你将会自觉或者不自觉的通过采信其中的某个版本并按照这个版本来构造你的回应来决定这对话的走向。 现在关键来了——你选择的是哪个版本？ 如果你选择的是假设对方是个傻瓜、是个无知的人、是个无耻的人、是个阴险的人、贪婪的人……的那个版本，那么你是在补弱——即你在向弱化命题的方向补完歧义部分； 如果你选择的是假设对方是一个善良的人、一个勇敢的人、一个诚实的人、一个知情的人、一个有足够智慧的人……的那个版本，那么你是在补强——即你在向强化命题的方向补完歧义部分。 记住了—— 尽可能的补强，尽可能的不要补弱 。 客观上，这两者猜错的概率是一样的，但是前者的错误和后者的错误却不是对称的。 首先，补强需要更强的智力投入，是更有利于智力发展的锻炼； 第二，补强能迅速让共识收敛，使讨论的效率提高到极致，并能保证这谈论是愉快和良性的。 而补弱却恰恰相反，会导致无限的分歧，使得对方要不断的面对更低级下流的荒唐猜测，忘了效率吧，效率已经是一个不再值得谈论的问题了，你先来根避雷针吧——对方已经在集气准备发五雷咒了——还是外要焦，里也不要嫩那种。 而你如果持续有意的保持着补强的习惯——这需要 极大的勇气 ，是人类在智力上可以做的 最英勇无畏的行为 之一——你将会大...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/308996023/answer/1183361290 来源：知乎   当前赞数：4265(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #凭爱分手# 很多人以为相处是因为爱，分开是因为不爱。 错了。 分开时觉得自己已经不爱、乃至于开始恨的，如果对自己足够诚实且追问到底，会意识到——其实，从一开始那个就不是爱。 生于非爱，走到终点连这似爱而非爱的欲望也消散了，所以屈辱、不甘、沮丧、狂怒，要公平、要勉强、要补偿。 求一不得，退而求其次。其次也不得，退而求再次。终于求任一而不得，于是要报复。 “你吃亏？当初谁强迫你来？你自愿的，你报复我？我还吃了亏，我吃的亏是我亲自吃的，比你更大、更痛，你还‘报复’我？！” 两个贪鬼，以为可以“合作双赢”——“我贪求的，是你天然有而不匮乏的；你贪求的，是我天然有而不匮乏的，我们互补。”抱着“如呼吸般自然就可以互惠互利，长期幸福”的期待和狂喜，自以为由此贪欲就得到了永久的满足。 这打算的本质，是想 以我变成你的奴隶，换你变成我的奴隶 。这样我们就都各有一个奴隶了，双赢啊。 问题是，你们受过奴隶的训练吗？你们受过当奴隶主的训练吗？ 你之所以敢这么赌，无非是在赌对方一定是一个足够仁慈的奴隶主，以至于会让你这个奴隶变得特别好当，只需要摆摆姿态就足以应付。把你的班当完了，你就可以安心享受自己当奴隶主的快乐了。 可惜你的那位同行也是这样想的。 如果你们真训练有素，那还说不定真有点希望。问题是，两个领钱上班都满腹怨言，不知服从为何物的小朋友，有希望吗？ 等这期望落空了，绝望了，贪婪成性、以贪立身的人怎么可能在这最后的时刻瞬间就能丢开自己守了几十年的基本逻辑？怎么可能不把分开变成仇恨？ 贪婪的人找贪婪的人“互补”，除非半道双双醒悟，否则只要一个不醒悟，这关系都必然最终化身无间地狱。 这种厄运，你甚至没得逃。 因为不悔改的人，会觉得都是对方的错。但凡习惯把错误总结在别人身上的人，必不能摆脱重蹈覆辙的命运。逃离一个，换一个，这一个也必然被贪婪逼迫成同样的结局，只有路径的细节差异，没有结局的意外。 从旧牢房，换到了新牢房，就等于出狱了吗？ 顶多因为已经实在没有本钱再挣扎，于是因为恐惧最终绝望而无限委...

作者：John Hexa 链接： https://www.zhihu.com/question/430362880/answer/1583182664 来源：知乎   当前赞数：4632(2021.07.30) 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 #女生不讲理# 很多时候——注意哦，我可 没说 一切时候哦——女性不是不讲道理，而是小男生认准了自己的道理，凡是不讲他必然胜利的这个道理——本质上是不接受他 个人认证为普世公理 的 游戏规则 ——他就要判女生“不讲道理”罢了。 这其实不止发生在男对女，女对男也一样——那些基于“闺蜜共识”来批评小男生“直男”或者“注孤生”的吐槽，又有什么本质的不一样呢？ 还是那句话，只有对方没遵从ta 自己主张、自己定义的道理 ，才勉强算得上“不讲道理”。对方不讲 你主张、你定义 的道理，是 理所当然的权利 。 你提前主张一条法则，对方如果也先同意了，这个“道理”才算生效，你才能基于这一条来 指控 对方存在不讲道理的嫌疑。 如果你是基于“我的朋友没有一个不觉得是这样”，或者“我们村里都这样”，或者“我活了这么久，没见过你这样的”这类 混账话 去作为你指控的有效性的依据，那么 不讲道理的是你。 恕我直言，以一般少男少女的处事水准， 根本没有任何事先约法的意识。 更可悲的是，即使有这意识，亦无此能力。 你们根本没有约定过任何伦理法则，只是天真的想用所谓的“三观一致”来蒙混过关。 事不当头，“三观一致”到你们想放声歌唱，事到临头，“三观一致”个狗屁——你的所谓“三观”里充满了“此一时彼一时”的含糊其辞，本质上你没有什么三观，你能跟谁“一致”？ 除了没有有效的立法过程，你们还有一个更严重的问题——你们没有中立的、双方都接受的裁判机构来接受你们的诉讼请求。 既没有立法，又没有裁判，但人们却自认为在“讲道理”。 老板，既没有鱼丸，又没有粗面，吃啥鱼丸粗面？ 讲道理之前要先把道理约好，而且要先约好仲裁机制，这是“讲道理”本身的道理。 要讲道理，就要讲讲道理的道理。 ——真·道理套娃 问题是，人们为什么总会犯这种错误呢？ 因为ta们从小到大都只经历过老师、父母给ta们讲道理的过程。哪怕当ta们毕业开始找工作的时候，上司们实际上接过了教鞭。 而这种“讲道理”...